注释（第9/12页）

[350]有嫉且沮之者：《史记·孔子世家》记载，孔子任鲁国大司寇时，齐国害怕鲁国因此强大起来，就送女乐给鲁国国君和当权者季孙氏，使得鲁国国政荒废，孔子不得已离开鲁国。

[351]有恶而欲杀之者：《论语·宪问》记载，孔子周游列国时，经过宋国时，宋国的司马魋想杀他。

[352]以上诸语均出自《论语》。

[353]语出《论语·宪问》。

[354]惟浚：即陈九川，参见第一八〇条注。

[355]程颐《河南程氏遗书》：“事事物物上皆天然有个中在那上，不待人安排也。”

[356]《中庸》：“故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。”

[357]语出《二程集·遗书》，原为程颐所说，此处误以为是程颢（明道）的话。

[358]谦之：邹守益（1491—1562），字谦之，号东廓，王阳明弟子。

[359]训蒙：教育儿童。教读：社学的讲师，刘伯颂应为教读之一。王阳明于明正德十三年（1518年）平定南赣农民反叛后，建立社学，邀请教读，教育当地儿童。此篇是给写刘伯松等教读看的儿童教育大纲。

[360]语出《周易·蒙卦·彖传》，意为应当培养儿童纯正的品质。

[361]《周易·系辞上》：“神而明之，存乎其人。”

[362]自此条起至第二〇〇条为陈九川所录。

[363]陈九川（1495—1562），字惟浚，号明水，江西临川人，王阳明的学生。

[364]甘泉：湛若水（1466—1560），字元明，号甘泉，明代哲学家、教育家、书法家。在思想上主张“随处体认天理”、强调“主敬”为格物功夫。

[365]洪都：今江西南昌。

[366]《周易·系辞下》：“子曰：‘颜氏之子，其殆庶几乎？有不善未尝不知，知之未尝复行也。’”

[367]希颜，生平不详。陈荣捷先生认为“希颜”可能是“希渊”之误，即蔡希渊，参见第一〇〇条注。

[368]语出周敦颐《太极图说》。

[369]语出《老子》。

[370]语出《诗经·周颂·维天之命》。

[371]《河南程氏遗书》：“许渤与其子隔一窗而寝，乃不闻其子读书与不读书。先生谓：‘此人持敬如此。’”

[372]于中：陈荣捷先生认为“于中”为“子中”之误。夏良胜，字子中，与陈九川交往密切。

[373]国裳：舒芬（1487—1527），字国裳，号梓溪，江西进贤人，尤善经学。

[374]即今江西赣江。

[375]理障：佛家用语，即执着于求理，使得理成为障碍。

[376]心印：佛家语，意为不诉诸语言文字，而以心相印证。

[377]语出《河南程氏外书》卷十二。

[378]自此条起至第二一五条为黄直所录。

[379]黄直，字以方，江西金溪人，王阳明弟子。

[380]《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‘女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”

[381]朱熹《论语集注》：“未得，则发愤以忘食；已得，则乐之而忘忧。”

[382]语出《论语·八佾》。

[383]朱熹《论语集注》引用尹和靖语：“礼者，敬而已矣。虽知亦问，谨之至也。”

[384]语出《河南程氏遗书》卷一。

[385]程颢《河南程氏遗书》：“天下善恶皆天理，谓之恶者本非恶，但过或不及，便如此。”

[386]见《王文成公全书》卷七。

[387]《周易·乾卦·文言》：“修辞立其诚，所以居业也。”

[388]四句皆出自朱熹《大学或问》，是朱子格物学说的四个方面。

[389]《大学》：“身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”

[390]相：佛家用语。即事物的外在表现，与“性”相对。

[391]黄修易，字勉叔，王阳明弟子，余不详。

[392]自此则起至第二二五条为黄修易所录。

[393]《论语·述而》：“子曰：‘志于道，据于德，依于仁，游于艺。’”

[394]禹穴：今浙江绍兴会稽山上，传闻大禹出巡时死在浙江，葬于会稽山。

[395]范兆期：范引年，字兆期，号半野，王阳明弟子。

[396]象，舜的同父异母弟弟。《史记·五帝本纪》：“舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。”

[397]朱子主卜筮：朱熹在《周易本义》《易学启蒙》等著作中均认为，《易》原为卜筮之书。

[398]程《传》主理：程颐著有《伊川易传》，认为圣人作《易》实则是为了阐明天理。

[399]《论语·里仁》：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

[400]黄省曾，字勉之，苏州人，王阳明弟子，著有《会稽问道录》。

[401]自此条起至第二九五条为黄省曾所录。陈荣捷先生认为，其中第二三九、二七六、二九二、二九四、三一七、三一八、三二二条为钱德洪所录。据钱德洪跋中“合所私录，得若干条”一语，由第二三九条至第二九五条可能都是钱德洪所录。

[402]《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’”

[403]《论语·雍也》：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

[404]《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”

[405]《论语·卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。’”

[406]比干，商代人，因谏商纣而被杀；龙逢，即关龙逢，夏代人，因谏夏桀而被杀。

[407]叔孙、武叔毁仲尼：《论语·子张》：“叔孙、武叔毁仲尼。子贡曰：‘无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无可逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！’”

[408]《孟子·离娄上》：“孟子曰：‘有不虞之誉，有求全之毁。’”

[409]刘军亮，字元道，王阳明弟子，余不详。