第二十一章 碳族军团（第5/6页）

“你真够乐观的。”

“我已经在最艰难的比赛中脱颖而出，对于我来说，最困难的日子已经过去，有什么理由不乐观一点儿？”

“你总是这样说。到底那个最艰难的比赛是什么？我没有听说你在体育或者别的竞技方面获得过奖项。”

“那场比赛中，我至少有2亿对手。其中许多都不比我差，有些甚至可能比我更强。但最终是我胜出——你说艰难不艰难？”

“2亿对手？哦哦……”恩诺斯忽然间明白卢文钊指的是什么了，不由得放声大笑。

“说实话，作战训练真是累啊。”卢文钊说，“你就好得多，经常参加户外运动。”

“我不算什么。你看排行榜前20名，总是精力充沛，从来不喊累，好像有用不完的力气。”恩诺斯说，“但我知道，他们在偷偷地注射‘聚精会神’。”

“那是什么？”

“‘聚精会神’，一种用于集中注意力的精神类药物，很多公务繁忙的人，包括数量众多的名人，都在明里暗里使用它。注射了‘聚精会神’，人在相当长的时间里总是精力充沛，干什么都不会感觉到累。”

“难怪他们总是生龙活虎的。”

“还有更高级的。有人在偷偷地注射‘黑色烈焰’，一种新型线粒体药物。其工作原理很简单，这种药物能够直接作用于线粒体，几倍几倍地提升线粒体的工作效率。”

什么？还有这种药物？卢文钊从床上坐了起来。线粒体是活细胞里微小的发电机，利用氧来燃烧食物，制造生物赖以生存的几乎全部能量。没有线粒体的辛勤工作，别说抬手，就是眨一下眼睛都办不到。他把双手举到眼前，仔细观察，想亲眼看看线粒体。虽然理智告诉他，这是不可能的事情（线粒体是如此微小，以至于一粒沙里可以轻易容纳10亿个，一个细胞内部有几百或几千个，而整个人体里有1兆个），但他还是忍不住想看一看。

“新型毒品吗？”

“和毒品还是有所不同，线粒体药物不会上瘾。”恩诺斯笑笑，说，“我曾经多次注射过‘聚精会神’，因为工作需要，后来在户外探险时又接触过‘烈焰’——你知道户外探险时有时要在没有任何补给的无人区生活十多天——所以我知道这些。‘黑色烈焰’原来是军队开发的，供士兵在长时间的作战环境中使用，后来流入了民间。”

“真没有什么害处？”

“使用时间越长，需要休息的时间就越长，让身体自行修补的时间也就越长。”恩诺斯说，“当然，剂量才是最关键的问题。还记得泰德·卡钦斯基用来制造俄斐航空港爆炸案的‘线粒体炸弹’吗？那就是一次性使用‘超级烈焰’超过50毫升的结果。”

卢文钊倒吸了一口凉气：50毫升的“超级烈焰”就能制造出如此惨烈的燃烧与爆炸，导致方圆数米的数百人的死伤！那要是分量更多一些……

卢文钊思忖了片刻，看看寝室，凑巧同寝室的几个人都出去了，就下定了决心，走到恩诺斯的床前，郑重其事地说：“有个问题，我一直想问你。”

“这么严肃？你问吧。我知无不言，言无不尽。”

“你是不是大伊万？”

“大伊万？是谁？”

“天启基金有天启四骑士，代号分别是镭女孩、四乙基铅、芥子气和大伊万。这四个代号都是历史上科技做过的恶，镭女孩代表的是工业化的贪婪，四乙基铅代表的是人类对自然的污染，芥子气是世界上第一种被大量用于战场的毒气，而大伊万，本是苏联制造过的人类历史当量最大的核弹代号，代表的是战争与毁灭。目前，芥子气在地球被捕；镭女孩是玛丽，在火星铁族的监狱里。还剩下两个骑士：洪之锋是四乙基铅，这无须质疑，如此仇恨人类，也只有天启基金的人能够这样。”

“他肯定有他的故事。”

“那又怎么样？有故事就代表他可以仇恨人类？”卢文钊恨恨地说，“而你，恩诺斯·德特维勒，就是第四个骑士：大伊万。”

“为什么说我是大伊万？”

“你与‘白银时代’酒吧的关系，与老板娘玛丽的关系，与四乙基铅洪之锋的关系，最重要的是，你对于科技的态度。”

“对待科技的态度？”

“不要像个复读机一样说话，好引导我继续说下去。别的我记不住，但我记得，你说过，科技伦理管理局是必要的恶，不能放任科技像脱缰的野马，在地球上肆虐。你还说，现在对科技的管控力度还不够。这与天启基金的说法，有异曲同工之处。”

“我与天启基金对待科技的态度可不一样。确实，从某些角度来讲，有相似的地方，但本质上完全不一样的。”恩诺斯·德特维勒说，“若要问我为何如此，因为我是一个被驱逐的阿米什人，我是阿米什人的叛徒。”

06．

卢文钊知道阿米什人，他看过相关书籍和视频资料。

面对科技的碾轧，有人支持，也有人反对，还有人退后，静静审视，默默观察，这就是阿米什人。

阿米什人是基督教新教再洗礼派的一个叫门诺会的信徒分支，起源于1693年的欧洲。数百年来，他们坚守传统，有着严密的宗教组织，过着几乎与世隔绝的生活。

阿米什人的生活被社区的条令所规范。各个社区，甚至同一社区内的不同街区的条令都不尽相同。阿米什人可能因为帽檐的宽度，是否允许吸烟，马车的颜色等问题而分裂。但，在任何阿米什社区，对“骄傲”的恐惧和对“谦卑”的推崇都是高度一致的。

阿米什人受到外界关注不是因为他们的宗教，也不是因为他们的传统，主要原因在于他们对待科技的态度。

阿米什人不让子女接受初中以上的教育，认为学到这个阶段，掌握的基本知识足够应付阿米什人的生活方式。而更多的知识，只会扰乱阿米什人的正常生活。许多阿米什社区开办自己的学校，通常是一个大通房，教师也来自阿米什社区。

恩诺斯说：“我母亲是一个阿米什学校的老师，学校教授的内容大多与《圣经》相关，此外还有算术和音乐。物理、化学等课程是不会开设的。此外，向家人学习农作物种植是日常生活中的一部分。清晨伴着日出醒来，空气里飘浮着隔壁邻居刚刚耕过的土地的清新味道。赶上两匹健壮的马，到茂密的玉米地里灌溉。这是阿米什人最理想的生活方式。

“阿米什人拒绝使用节省劳力的技术，以免不依赖邻居的帮助；不使用电力，以免造成为了购买显示身份地位的商品而竞争；不照相，以免引发个人或家庭的虚荣心。他们用最传统的手工方式打铁，制作镶嵌木工艺品，手工纺纱制作棉布，做刺绣的被子，制作奶酪，如同两三百年前的祖先一般。