第386章、神的权柄（第2/3页）

华真行：“他没跟人动过手吗？”

约高乐：“不是没跟人动过手，但是这个人特别谨慎又特别溜滑，非常不好对付，平时没有人愿意招惹……”

并非所有的神术师都隶属于冈比斯庭体系，比如菲力斯，他是苏格人，在茵国一带还拉了一帮神术师，搞了一个古神联盟。

这伙神术师不接受冈比斯庭的统一登记管理，冈比斯庭对此也很头疼。除非能抓到他们祸乱世间的证据，冈比斯庭除了暗中监督之外，拿他们没有也太好的办法。

尤其是菲力斯本人很难缠，据说他是个全才，擅长很多种高阶神术，特别是信息神术和空间神术。

信息神术有一个分支就是侦测神术，既可用于侦测同样可用于反侦测，他在这方面的水平是顶尖的，非常擅于潜行隐匿。至于高阶空间神术就更不用说了，无论逃跑还是偷袭，都是绝佳手段，堪称神出鬼没。

如此也就罢了，菲力斯顶多是溜滑而已，可是尼碌家族的祖先赫赫有名，擅长制作各种卷轴，虽数量不多但皆是精品。

没听说过菲力斯本人也擅长制作卷轴，可能是他不喜欢这种吃力不讨好的事情吧，但他继承的高阶卷轴有多少，则谁都说不清，不少人和他发生冲突时都吃过这方面的亏。

既然如此，也就没人愿意主动招惹菲力斯了。菲力斯成立的古神联盟，游离在冈比斯庭体系之外，这些年也暗中搞了不少事，但没人能抓住什么把柄。

菲力斯不好惹，华真行对此是深有体会。假如那天不是阴差阳错出了各种意外状况，菲力斯早就跑掉了，连碧空洗大阵都留不住他。

碧空洗大阵都留不住他倒是其次，假如不是先后有九名六级导师及时赶到，接掌了阵枢外围的九处阵眼，华真行也顶不住菲力斯最后的卷轴攻击，碧空洗大阵差一点就让他给破了。

华真行事后才知道，丁老师和墨大爷正在外面看着呢。按当时的情况，只要大阵一破，若没有高人救援，他恐怕就被菲力斯抓走了。

至于菲力斯为什么会跑到农垦区来，还企图带走华真行逼问？因为他通过收买的内线获得了相关情报，主要目的是冲着生机药剂来的。

华真行不得不承认菲力斯的手段相当了得，分析判断能力也极强，他第一个发现了有关生机药剂最重要的线索，而且已经接近了真相，就差了那么一点。

在交谈的过程中夹杂了一道神念，上次隐枫山修士会事件的最终处理结果，约高乐也告诉了华真行。

冈比斯庭使用了雷霆手段，以理事长科尔勒为首的隐枫山修士会相关人等都被镇压，只有一名新晋级的大神术师拉波茨恰好在外游历得以逃脱，目前下落不明。

至于供职于冈比斯庭内部的阿达曼大神术师，经审查与此事并无直接关联，他事先对此毫不知情。

但说阿达曼与此毫无关系，也不能令人信服，他就出身于隐枫山修士会，在冈比斯庭担任神术师导师多年。隐枫山修士会暗中搞的很多事情，多少也借助了他的影响力和权威。

每一位大神术师都是宝贵的财富，没有证据也不能轻易处罚。所以冈比斯庭对阿达曼只是劝戒，将其调离了神术师培训导师的岗位，劝戒其五年内不能擅自离开冈比斯庭，专事研究工作，比如研究与制作卷轴啥的。

约高乐确定了菲力斯的身份后，冈比斯庭最近也展开了针对古神联盟的清剿行动。以前不好动他们是抓不住其犯事的证据，且菲力斯本人非常难以对付，谁知道他手里还有什么厉害的卷轴？

但这次的情况不一样，菲力斯居然袭击生机药剂原材料生产基地、企图绑架核心技术人员！冈比斯庭无论如何不能再容忍，更何况最大的刺头菲力斯已经被干掉了。

介绍了这些情况，约高乐叹了口气道：“抛出一副生机药剂，什么牛鬼蛇神都跳出来了。”

华真行皱眉道：“约先生，生机药剂成了冈比斯庭排除异己的诱饵，我好像是被您利用了？”

约高乐哼冷一声道：“这话说的，我难道就没有被你利用吗？假如没有冈比斯庭，没有我，你搞出春容丹还想推广，遇到的麻烦只会更大吧？”

华真行又笑了：“我只是就事论事，我们是合作伙伴嘛！但我很纳闷，怎会有这么多人想搞事？”

约高乐背手望着前方道：“有冈比斯庭以来，这世上的冲突也从未见少过。生机药剂这种东西，在某些人眼中，它甚至意味着窃取了神的权柄。”

春容丹或者说是其改头换面的生机药剂，可以让人留驻容颜，宛若神话传说中的青春之泉。在某些人看来，这简直是神才能拥有的权柄！

假如它只是罕见的天地奇物倒也罢了，偏偏是一种能量产的“商品”。哪怕目前只有一千多盒的出货量，其意义已非同一般。

既然冈比斯庭能搞出来，那么就说明其他的势力同样有可能搞出来，神术嘛，大家谁不会？想搞出这种东西最简单最有效的办法，就是窃取生机药剂的原料及生产工艺资料。

像这样的事情，肯定要在暗中进行，否则就等于直接与冈比斯庭这个庞然大物翻脸动手，所以有人就选择了从外围试探，比如去找罗柴德的麻烦，更有聪明人找到了华真行这里。

华真行反问道：“神的权柄？那么照您这么说，世上的医生岂不是都是窃取了神的权柄喽？”

这是一个老梗，或者说一个古老的典故，是关于决定论的，就是世上所发生的一切在冥冥中是否早已决定好？

决定论本身并非神学，但它的结论却很容易成为神学的工具。假如世上的一切在冥冥中早已决定，那么就很容易推导出这是全知全能的神的意志。

这就导致了一个设问，假如生了病，该不该看医生？假如一切早已决定，无论看不看医生，结果早已注定，那么看医生还有什么意义呢？

这与实践经验不符，至少有很多病，看了医生就能好，不看医生的话就会恶化乃至送命。

决定论对此也有进阶的解释，比如看不看医生这个决定，看似是人的自主选择，实际上也是早就决定的，只是选择的人自己不清楚而已。

由此又引出后世哲学家与科学家们讨论的“自由意志”命题。

华真行倒没想跟约高乐讨论这些，他只是说了这个典故。世上原本没有医生，生老病死仿佛是神的意志注定，那么医生的出现能挽救很多人的生命，是不是也相当于窃取了神的权柄？

华真行的意思，自己只是个造福人类的医生而已。按照杨老头的说法，上医治未病之病，那么能给大家带来青春和健康，便称得上是精诚大医了。