第一百九十九章 玄学起源（第2/3页）
看他装束奇特，首饰众多，其他山海国民，纷纷尊称他为：“巫坛！”
罗阎审视着他，原来这是轩辕国的一名巫。
“巫坛，我怎么没听说过？”罗阎思索道。
妙寒错愕：“为何非要你听说过？”
罗阎解释道：“上古之巫，明通天地自然，可不光是祭祀，他们认为万物演变自有规律，是可以人为主导的。”
“医星相卜，皆有涉猎，还有一支专管奇物。我魔道最初的起源，就是由那一支大巫所传……”
“所以我魔道，自有一套上古传承记载，而轩辕氏族的大巫皆有名，我就没听说过巫坛。”
“巫之名号，世代袭传，亘古不变，恍如永生。”
“如果洞天轩辕国，也是袭传上古人族轩辕氏，那么我魔道记载里，应该有巫坛的名字。”
巫坛躬身道：“我出生就在此地，不过一小巫，比不过巫咸等上古大巫。”
罗阎点头，原来如此。毕竟三千年了，洞天里又多了一些其他的巫，很正常。
妙寒奇怪道：“罗阎，你魔道既然有传承，为何不知天道异化之事？”
罗阎无奈道：“世事变幻，传承散落过多，三坟五典，我魔道也只有《三坟》之书，乃是极上古，三皇时代之事。”
“至于五帝时代的《五典》，早已失传……”
“总之在三坟之中，记录了许多上古奇物，且都被证实，可以说，奇物这东西，极其古早就有了……”
“但三坟记录中完全没有什么天道的记录，有很多奇物比天道要古老得多……”
“所以我们认定天道是一件奇物，而且出现的时间，最早也得是五帝时代，不可能更早了。”
各派长老们十分激动：“魔道妖言！天地开辟之初，就诞生了天道。”
“你竟说天道晚于人，怎么可能！那这天地从何而来？”
罗阎蔑视地看向他们：“悠悠千古浑如此，何来一物敢称天？”
“你……”长老们只觉得这是异端，刚要喝骂，却见炎奴转身凝视他们：“安静。”
“……”残留的修士，张了张嘴，为炎奴气势所慑，当即安静。
妙寒看向巫坛：“你说被异化，还要修行是何意思？”
巫坛平静地解释，众人这才明白，天道异化，不是一瞬间所有人都变了。
如果是这样，人族早就没了，何来现在的神洲人族？
它是一个漫长的过程，是有前提条件的，每个人变异之前，都做了不同的事。
或有大发明，功德福泽众人，或有大能力，在某个领域达到顶尖。
譬如一个部落，善于制陶器，那么陶器做得好，就可能突然变成图腾模样。
“我轩辕氏族，善于卜筮、医药与结绳记事，三者任意一事达到巅峰，或者有所发明，即化为人首蛇身。”巫坛说道。
罗阎恍然：“这不就是修仙吗？那时候没有修仙，所以生活中的大事……就是修仙。”
“天道扭曲世界，其实是根据文明，缔造修行体系，生成法则。”
“但因为各个氏族，文化不同，想法不同，一片混乱，所以上古之时，万民被异化的前提条件，也是没有规律的。”
“其实所谓异化，本质上就是‘修行体系的不确定’导致的！”
大家终于听明白了。
越有名气、越权威的概念，越容易实现。
越正统规范，越能代表文明精神体系的，则形成的体系规矩就越稳定。
天道就是在根据‘集体意识’，生成‘自然本不存在’的体系，上古的混乱，本质上是天道刚出现，各种体系还不稳定。
其实现在，也有‘异化’，只是不叫异化，叫‘成仙’！
上古人变成‘人首蛇身’这种图腾，其实就是‘修成正果’。
只不过，前提条件，太简短了，太粗糙了，太简单了。
什么制陶、什么搓绳、什么熬药、什么占卜，这些现在看来，稀松平常！
但这些对于上古先民而言，是非常重要的知识，不是谁都能学得会的，地位上比现如今有一定的升华，继而在人们心中非常‘神圣’。
再加上人们幻想的种种事物，于是最初的精神文明修行体系出现了……
熬药熬的好，或者发明了新的配方，有了功德，天道唰的一下就会将这人变成怪物。
何其朴素？
而且每个氏族的体系还不一样……不同的文化造就不同的体系。
这无疑造成了巨大的混乱。
“什么修仙？”巫坛困惑，他没听懂这个词。
罗阎简单讲述了一下，巫坛恍然大悟。
“黄帝之道！你说的是黄帝之道！”巫坛眼神激动，显然作为轩辕国民，他崇拜黄帝。
妙寒楞了一下，忽然反应过来。
“什么？你们把仙道，叫黄帝之道？”
“是黄帝发明的修仙体系？”
巫坛不懂她想问什么，只是说道：“如你所言，最初变化为图腾的方法，各不相同，一片混乱。”
“于是黄帝联合大巫们，开创了专门对应异化的修行法，并且将异化所需要的功德概念，也与生活分离开来。”
“凡是信奉此法的人，再也不会因为生活、发明而变化。”
“而修行最终所化的，也不再是图腾怪物，不过也很可怕……”
“是以黄帝要求，以前混乱导致的图腾怪物，必须飞升到白泽世界，修黄帝之道的异化者，也必须远离世俗，隐居山中。”
妙寒皱眉：“白泽？”
传说黄帝东巡至海滨，遇到一头神兽白泽，白泽是祥瑞之兽，能口吐人言，通万物之情，晓天下万物状貌。
白泽给黄帝讲述了天下异兽怪类的情形，共计一万一千五百二十种。
“你们说的白泽世界，可是这洞天山海？”
“正是，黄帝命白泽统计天下万类，最终将我等，迁移至此……”巫坛颔首。
众人沉默，原来这就是仙道的由来，洞天的由来。
黄帝将上古的混乱体系规范化了，全部统一，然后将生活、自然的部分，与鬼神、虚无的部分脱离，概念分割开来。
如此，制陶、绳艺、琢玉等事物，归于生活。而淬体强身养气，等虚无概念，归于修行。
发明创造的这类功德，归于人心。斩妖除怪，镇压奇物的这种功德，归于天命。
至此世间的一切事，分为两大类，一曰‘世俗’，一曰‘玄学’。
后者，到了今日，体系越发丰富，继而成了‘修仙’，乃至又有了武道之类的细支。
黄帝甚至把最终异化的结果都给改了，不是‘山海国民’了，而是‘仙’。