第六百二十四章 孔子也是懂老子的（第2/2页）

此刻冉求举起手来，孔丘问道：

“求，你是有何疑问？”

只听冉求是开口道：

“前几日弟子问尊师，‘对于没有天地以前的情形，我们可以了解吗？’先生却回答：‘可以，古代和今日是一样的。’一开始弟子还明白，今日却又糊涂了，请问尊师，这究竟是为何呢？”

孔丘捋了一下胡须：

“子有一开始明白，那是因为你用心领悟了。今日又犯了糊涂，那是你又想通过外界的事物来寻求验证罢了。”

“也罢，今日子有既是又有疑惑，为师那便再与你细究一番倒也无妨。”

孔丘说完，是略做了一番停顿，并是继续言道：

“子有可以试想一下，既然没有古就没有今，没有开始也就没有终结。那如果说以前从来没有过子孙，而今天却突然就有了子孙，这样能讲得通吗？”

冉求闻言，苦思冥想，没有回话，而孔丘则是继续言道：

“所以啊，还是不要再胡思乱想了，既不要执于生，而使死者复生。也不要执于死，而使生者死去。人的死和生不正是相互依赖的吗？过去和现在本就是浑然一体的，历史与现实也同样是可以互为对应的！”

“至于究竟有没有先于天地而产生的物类呢？为师以为，能够使万物化而成型的，一定不是具有形体的事物。而万物的产生之前，是不可能先行出现具有形体之物的。”

“因为只有这样，万物才能够被源源不断的衍生出来！所以，圣人对于人的怜爱也应该是没有始终的，就是因为他的仁义之心就是原本就存在的。”