第50章 不婚的潮流（第2/3页）

不少女娘脸上顿时露.出了不以为然之色，王太太也不无为婆母辩解的意思，忙道，“其实婆母并无苛待之意，反而多加宽容，譬如我能随相公到此，也是婆母首肯。一般人家的女眷出嫁后，也就是一年回娘家探望两次而已，平日往来过多，都要遭到婆母的非议。我家则无此限制，平时相公闲来在内院与我一起钻研算学，婆母也从不多嘴。”

云县小红的眼睛便瞪大了，“难道婆婆连房内事都管的吗？”

王太太含蓄地笑了，“倒不是说钻研算学有错，但许多规矩更板正的人家，老爷少爷们成年之后，白日里在内闺多加逗留，也是要招来教训的。如此便仿佛是沉溺于妇人温柔之乡，耽误了外出的正事。”

屋内顿时响起一片嘘声，彬山来的一个勇武女娘——她虽是女娘，但却和男丁一样都留着青头，身上肌肉虬劲，自有一番英雄气概——不屑地道，“这都什么臭鱼烂虾的规矩！除了显摆长辈的威风，还有什么用！”

王太太并不否认这些规矩的确让人不适，她尽量详尽地回答女娘们的问题，“除了绣活以外有甚么娱乐？做算学题就是娱乐……偶尔也听戏，因为在本地三亲六戚很多，每月总有三五场酒，随婆婆出去赴宴便可松散个半日，听听戏，和姐妹妯娌们闲话片刻，便是娱乐了。家风正的人家，除了过年以外，平日在家是不许饮酒赌博的，出门赴宴也不敢多饮，唯有婆婆能有偶尔抹牌打马吊的资格，我们在旁帮着看看牌已经是难得的放松了。”

“纳妾的人家颇多，不过书香门第倒不常见，多个姨娘便是多一份使费，像我们家，也便是大伯因为无意续娶，由婆婆做主抬举了一个姨娘，但容色也颇为平常，只是善于育儿罢了。不过即便不纳妾，也不出去吃那种荤酒……染指家下的丫头也不是什么罕见的事。”

众女交头接耳，有人问，“家务事都是谁做主呢？”

这自然是婆婆了，“外务一开始则是老太爷，我们夫妻能做主的只有屋里的一些小事，但若要人事任免——”这是个买活军内部的新词儿。“那也还要老太太做主。这是由于老太爷还在的缘故，老太爷过世之后，如果兄弟分家，那就自己能做自己的主，我们没有分家，因此还是老太太做主——老太太还年轻呢，不过五十岁不到，精明强干，家中都是她在管事。若是分了家，也不会轻松到哪儿去，除了接手家务之外，还要时不时去给老太太问安，一日里应当也是忙忙碌碌的，少有空闲的时光。”

又是一阵低声议论，还有人问，“若没有分家，那些在外做活的女娘，她们的所得要交公吗？”

“这自然是要的，”王太太忙说，“没有分家，收入便都是归公，这一点不分男女，都由婆婆拿在手里，再往下分配。”

平心而论，王太太的日子在此时绝算不上辛苦了，至少她不必做饭洗衣，这四个字在大敏朝代表的工作量半点儿不轻。这是个做什么都不方便的年代，体力活比想得多多了。只是没事时候绣绣花而已，还有余裕发展个人的爱好——平民百姓哪有什么爱好呀？从早到晚，不都得为自己的生活奔波？

若在从前，王太太过的是让人想都不敢想的好日子，她也不是没有盼头——多年的媳妇熬成婆嘛，家婆手中握有最宝贵的权力便是财产权，儿子媳妇所有的收入都将由她来支配。但如今她的叙述，显然不能令买活军的女娘们满意，她们对于熬上许多年才能自由支配自己的劳动所得毫无兴趣，云县小红皱了皱鼻子，开始问些负面的问题了。“听说富贵人家是有和离这么一说的，若是日子过不下去，该怎么和离呢？”

她这么问，是因为如今的底层人家，很多婚姻连婚书都没有，不论是共妻、典妻、租妻，又或是另娶另嫁，都没有任何文书，完全由邻里长辈居中做保作证，当然也就没有和离一说了，小红出身底层，但现在有了身份，自然便关心起了有身份人家的习俗。王太太回答道，“和离很少，但也不是没有，只是多数不是因为日子过不下去了和离。”

那是因为什么呢？“许多时候是因为两家发生了争执，要断这门亲，妻家抢在夫家休妻之前上门和离，又或是女家势大，男家衰微，娘家兄弟上门强令和离，将女方另嫁等等。”

“因为两人实在不喜欢对方而和离的很少就是了。”小红总结。

王太太点头称是，厅内顿时骂声一片，而她似乎已预料到许多女娘的反应，并不吃惊。谢双瑶趴在讲台上认真地听着，不时招呼女娘们吃喝，“吃呀，吃呀，尝尝这巧克力，一人只有两块呢！”

这茶话会是私人聚会性质更强一些的密会，气氛终究比会议要随意放松，金逢春知道自己猜得不错，这是只有谢双瑶看好的近人才会被邀请参与的私宴，她们因此得了一些明显是仙宫体己的供给，瓜子花生是随便吃的，一人还有一盒白生生闪亮亮，说不出是什么材质，上头印着怪字，令人目眩神迷的东西——谢双瑶说是喝的，而且不禁止她们带回家去，金逢春当即就没有动。而另发了两个小小的薄片，是她口中说的巧克力，金逢春也不准备现在品味，她更多的心思已不自觉被谈话吸引。

厅内女娘们也多是如此，临城县女娘都有家人，更情愿带回家去，而彬山和云县的女娘显然不是第一次吃特赏了，便显得见多识广、从容不迫。云县的庄素问，“你刚才说，已婚妇女只对自己的嫁妆有支配权，那如果男方侵占女方嫁妆怎么办？”

王太太还好是诸暨人，那一带居民善讼，她又知书识礼，对法规是很熟悉的，从容答道，“这也在所多有，若是日子过不下去了，可以请娘家父兄出面交涉，嫁妆单子都是一式两份的，和离时可以全部带走，相应也要退还彩礼。若是两家纷争不下，便由娘家人代为进衙门告状。”

“妇女不能自己代表自己吗？”

“没人会接女人的状子的，女人自己也根本拿不到状子，状师不接待女客。”

后世影视剧中传奇状师代弱女子状告豪门的桥段，在这年代是没有人买账的，因为女人在社会意义上并不被认可为独立的个体，只有一种例外，那便是她是守灶女或是寡妇，即便如此，在法律人格上也依旧是低人一等，必须有一个男性亲属为她出面。

金逢春逐渐从她其实很熟悉的社会日常中领悟到这个道理——在过去的旧秩序中，女人从生到死都必须依靠着另一个男人，而一旦出嫁之后，社会规范便会默认她失去了一切对自己的主宰，丈夫将拥有对她全部的处置权，除非娘家的男人把她给抢回来。她本人的意愿或许能起到作用，但这要看别人的脸色，丈夫也好，父亲兄长也罢，他们能尊重她的意愿，她的意愿才有意义，归根到底，依旧是他们的意志在发挥作用。