第86章 认识偏差（第2/3页）

“我们那里现在不这样，买活军的人天天都要来上课，先生们定期的换值，一周至少也回去一次，如若有这种欺凌老弱的现象，又或是动用私刑，私下斗殴的……”吴老八说到这里，便和黄大人相视一笑，彼此心领神会，“彬山可是永远都缺人！”

买活军对老实人一向是很和煦的，而那些还沉浸在旧有的食物链逻辑中，以为可以凭借着蛮横抱团在乡间横行无忌的人，一旦被评价为‘不老实’，便会见识到他们的另一副面孔。这种恩威并施的手段，黄大人在临城县学习期间是非常赞赏的，唯有如此，才能真正做到令行禁止。而买活军大量教育百姓，也才让他们的政权下乡有了基础……

他越发地为这种种手段中的奥义着迷了，陶陶然出了一会神才细问，“既然如此，一切不也就暂圆满了？她逃得生天，若能和你结为良缘，岂非是两全其美？莫不是吴老弟心动于美人，却又介怀她那一双儿女？”

方才虽然只是惊鸿一瞥，黄大人也不会细看，但也可看得出周小娘子样貌颇为清秀，在民间算是个美人了。他话里便因此有了一丝责怪，因为黄大人知道吴老八的收入是很高的，这种妻子带来的继子女，按常理来说当然不享有吴老八家业的继承权，但吴老八也不该阻碍周小娘子用自身劳动所得来抚养他们，或者哪怕便是花了吴老八一些钱又如何呢，毕竟是没议亲之前便知道的事情，若头前便介意，那边不该走到议亲这一步，既然已经议亲了，何妨便大度一些呢，若是勤俭些的人家，孩子们吃吃穿穿也用不了几个钱不是？

“倒并非如此。”吴老八便叹了口气，“而是这婚书有些不知该如何写了。她是愿意写旧式的规矩，倒是我觉得这般写很没有意思，况且还有些不足为外人道的小心思，请两位老兄听我道来。”

他们二人是如何走到议亲这一步的，自然不便细说也不必细说，周小娘子带着一双儿女仓促离乡，身上所余财物料也所剩无几，无非是一些金银之物，禁不住长年累月的耗用。她又经过了这么一番惊险，自然极其急于找一户新亲安顿下来。吴老八卖相不错，在私盐队中地位也高，而且是出面斡旋将她救出来的大恩人，周小娘子对他有意，也再自然不过了。

但问题就在于，周小娘子虽然也听说了不少买活军那里的规矩，但却是不愿再抛头露面去做事了，她在婚书上，愿意将所有权利都让渡给吴老八，唯独只要求一点，便是哪怕她没有收入，吴老八也必须要抚养自己带来的这两个儿女，不能将他们抛弃。

对吴老八来说，他的意见就较多了，第一个，他希望周小娘子能出门去做事，即便不是为了收入考虑，也不要只闲在家里——这个完全是他个人的一点喜好，和此时社会主流的意见是背道而驰的。

“以我的看法，人倘若不出去做事，便和社会没了接触，没有见识，只闲在家里，便是无法谈天的，你说什么，她也不懂，她讲的那些事，在你看来也都十分荒唐。所谓的妇人头发长见识短，是因为妇人天生愚笨么？自然不是的，黄大人也是知晓，当时折服您的陆大姐，在咱们买活军这里其实并不鲜见，为何说妇人见识短？多是因为妇人不太出门做事。因此我的意见，不论赚多赚少，事是要做的，学也是要上的。不能因为在诸暨曾由于抛头露面地做事，惹来了闲言碎语，到了我们许县也就不出去了。”

这一层见识，若是在别处，是要惹来大肆讥笑的，此时虽然也有女子做工，但毫无例外，这全是因为家用紧缺，女子不做工便无法支持。只要男人的家境稍好一些，便不会再让太太出去做事，而很多妇人也以自己不必外出工作为荣，在相似的人家里，倘若大家都要出去做事，而她们没有，便仿佛有了些优越感似的，夸耀着‘我男人疼我’。

买活军治下那些成家的女娘，虽然也在外做事，但是因为六姐的要求，而如吴老八的收入这样高了，却还希望媳妇出去做事的男人，是要被人笑话没有男子气概的，不管他怎么为自己辩白，都会被视为‘小气吝啬’。还好黄大人、王老爷均非俗流，王老爷对买活军治下的民风还不太熟悉，便少说多听，并不表态，黄大人思忖了一番，竟也赞成道，“不错，女子也有陆大姐这样豪杰雄健、足智多谋的，兄弟你常年出门在外，家中也是要有个能拿主意的主心骨，一味依附于丈夫，支撑不了门户也不妥当。”

“正是这么说了。”吴老八叹道，“我也一再同她说，不论她是否抛头露面，在老家那些事，该来还是会来。但她的意思却依然还是不愿出去做事，也有她那一番道理——现下那个女孩儿还小，不过是一岁，还要母亲的照料，而她也预备着尽快要生个我们的孩儿，如此方能真正成为一家人，这么一划算，两年的功夫便又不能动弹了，若生两个，这就是四五年的功夫。我倒和她说了，如今正办着托儿所，但她问了问使费，又觉得倒不如自己在家看着，耗费上是差不多的，而且我常年在外，她出门做事便容易引来议论。”

倒的确也是这个理，周小娘子自然是不相信有许多工是大着肚子也能做的，黄大人道，“她始终未去过许县，自然不明白那头是怎么过活的，你们也不必着急，何不等她回到许县安顿下来，上完扫盲班了，再来谈这些事？”

吴老八喝了口茶——买活军出门办事是一向不喝酒的，如今他也养成了这样的习惯。“我也是这样说的。而且在我，还有一点小心思是这般。方才黄老兄也说了，她也说了，我常年出门在外，一年回到许县的日子，加起来不会超过一个月，父母又都在乡下老家，县里就我一个人——我说得难听点，倘若是我娘子在家偷人了，我也无从知晓，养的孩儿究竟是不是我的，也无法辨别。”

这是此时一种很普遍的担忧，因为的确没有任何方法能确定孩子和父亲的血缘关系，如果一个孩子生得像母亲的话，他的生父便将永远置于一种悬而未决的状态中，即便是生得像父亲，因为父亲也总有些男性亲眷，那么便总还有许多别的可能。除非在怀孕期间母亲在物理上只能接触到父亲一个男人，否则永远不会有什么证据能将这个疑问完全解答。

有钱人通过对女眷在空间上的隔绝来降低自己的风险，同时社会上也尽量地推行着男女大防的礼教思想，在物理上和思想上同时减少‘孩子不是自己的’这种男人至深的恐惧。平民百姓则只能接受和风险共处的事实，再加上过去百年来心学盛行，民风开放甚至于糜烂，民间偷情养汉也是屡见不鲜，因此而生的纠纷甚至命案也在所多见。