第206章 宛平（三）（第2/2页）

至于前明已然被大清推翻，处于天命衰竭期，但是民间仍有不少人心想前朝，反清复明之势依然如火如荼，甚至三藩之乱也是打着复明的旗号，毕竟明朝统治天下二百七十余年，即使大明天命已经走到末期，但仍有不小力量，加上是大清终结了大明天命，宜敏很难不去考虑一旦引动大明未路天命，会不会受到大清天命的抵触，反而受到更强的压制。

于是她想到了元朝，元朝立国远在大明之前，但是存续时间不足百年，天命本就先天不足，加上其后明朝二百余年的统治，恐怕早就消磨得不剩多少了，若非草原上蒙古势力依然存在，恐怕说句天命已终并不为过。

元朝是黄金家族孛儿只斤氏建立的，蒙古草原上仍然存在无数后裔，如今大清两宫太后出身的博尔济吉特氏是成吉思汗之弟合撒儿的后代，也就是蒙古黄金家族的后裔，随着满蒙不断通婚，大清的皇族体内同样留着黄金家族的血液，两者间早已纠缠不清了。

在宜敏看来，元朝的天命虽然衰微，但是托庇于大清的天命之下却不会灭亡。这样无害弱小的天命正是宜敏所能选择的最佳护身符，她如今最大的优势在于能够养生真气多次重修，对自身的气机变化了如指掌，所以能够微弱地感知到天命的存在，这也给了她操作的余地，否则面对看不进摸不着的气运，她想到再好的办法也只能干瞪眼。

但是现在她还缺最重要的一样东西，那就是承载元朝凤命之物，毕竟她又不是元朝的皇后，不可能真正引来天命入体，只能寻找元朝皇后象征之物作为载体，汇聚元朝血脉凤命之人的气运，而后只要将其佩戴在身上，想必能够一定程度上隔绝大清凤命的压制，得到一丝转圜的余地。

宜敏有些庆幸当初没有急着送走孝庄，否则现在去哪里找凤命之人啊！孝惠和孝庄比起来，任何人都能知道谁的身上承载的凤命较多，而且以前世两者间的寿命和经历来看，孝庄身上元清两朝天命俱在，孝惠身上恐怕是大清天命更强些，孰优孰劣已经一目了然了。

对于孝惠太后她心中的感情是复杂，这位前世并未真正伤害过她，今生亦是形势骤变之后，两者间立场相左产生的矛盾，所以非到万不得已宜敏不会要孝惠的性命。至于孝庄，在宜敏心中从一开始就是个死人，日常也都是以谥号称呼对方，如今能够废物利用一下，让她发挥点死前余热，宜敏自然毫无心理负担。