第98章（第2/2页）

“其实古贤人早便意识到了这一点……”

陆安说这话时，已是明白了为何今人稍微说一些自身的观点，就要联动古人了。

——厚古薄今，是人性。你想要发声，想要别人听你说话，你就得符合人性。

强如王阳明，后期时都学会了把自己的心学观点融进理学中，似是而非地传播出去，何况别人？

“古贤人云：君民舟水，水能载舟亦能覆舟。而陆某以为，单从此句论：若无水，舟如何前行？若无舟，水又如何彰显自身能力？舟不能离水，水不能离舟，正如得万民托举者才是君，而万民有君，才成国。”

“自炎黄以来，民众集群而生，奔跑得快且力气大者，外出狩猎；腿脚稳当且能登高者，上树摘果；不惧水而会泳者，下河捕鱼……人人出力，方使集群得以存活。”

“然，众人带猎物而归，该如何分配？出力多者多吃，那老人孩童无法出力，是否令其饿着不给食？若均匀分配，又是否对出力多者不公？”

“便有智者站出来分肉，肥肉分与多出力者，令其长力气，第二日还能外出狩猎；肥瘦相间部位，分与处理猎物、制造弓箭的人，他们是少出力者；最后的瘦肉分与老者和孩童，老者经验丰富，可传授自己的打猎技巧和存活技巧给族人，孩童年幼，却会成长，待他们长成自会外出狩猎，也该分肉。”

“集群听得智者言语，十分赞同，便推举智者，请其日日分肉给众人。再后来，这智者就成了王。”

也就是：劳动者聚成集体，王是集体中的分配利益者。

从来没有人用过如此简洁明了的话语来解析皇帝和庶民的意义，陆安的一席话令得在场众人一反常态地无法发言，只是怔怔地，在光里看着她——

目瞪口呆地看着。

原来是这样么？

竟然是这样么？

竟然是……这样……啊……

所以，一个国家的聚起，是因为需要人来利益再分配？一个国家的消亡，是因为国君已无法再进行利益分配？

众学子回想起过往所有的朝代变更，悚然发现，竟然真是如此。

无关民心，无关皇帝是仁是暴，无关民贵还是君贵。

只关乎利益。