第99章 文化现象，媒体狂欢（第2/2页）

“汉奸眼神坚定，风流倜傥。抗日女英雄被汉奸用肉体和钻石征服。爱国人士个个像傻蛋，而且自私猥亵……”

“也许李安的重点真的不在这方面，但是他已经强烈地传递了这个符号……”

也有出来质疑床戏意义在哪？

没有那段，很多人还会老老实实看电影。

有那段导致大多数人对剧情是啥根本不在乎，只会拉到那段来看，床戏毁了这部戏。

不反对还好。

越反对，一些媒体越来劲。

罗列李安的成就，奥斯卡导演，威尼斯电影节金狮奖。

外面人认可了，普通人也配批评？

《三联生活周刊》立刻反驳：《色·戒》是伟大的！

此片颠覆了华人社会对于抗战的历史论述，也超越了原著小说张爱玲的框架，因而光芒夺目。

缠绵的“小叙事”中，彰现了家国命运与时代命运交织的“大叙事”。

让《色·戒》多了一道人文光束，照射历史的盲点，也照出人性幽微的角落，成为一股启蒙的力量。

好一个启蒙！

也幸好这波人所谓的三十年启蒙失败了。

陈冲回应：“《色·戒》并不想阐述易先生的政治观点和他理想死亡的过程，只是想让他在这特殊规定情境中遇到王佳芝。人性是很复杂的，在《色·戒》这面镜子里，我们看见的自己是有缺陷和阴暗面的，我们寄予希望的、理想化的情感原来是有污迹的！”

陈冲，就是春晚的时候，来了一句“你们”的陈冲。

李安自己解释：“拍摄《色·戒》是为了抢救一段可能会被逐渐被人们所淡忘的历史，是为了还原原著小说作者张爱玲所亲身经历的山河破碎、国土沦丧、积贫积弱、战火频仍的中国近代史的面貌，如果我这一代人不拍后人就没机会拍了。”

沈三通只能说，说的比唱的好听。

比《嫁给大山的女人》更恶劣，被拐，到最后爱上拐卖罪犯。

要是截取这个片段，能说是事实，但是未免没有良心，也没有道德。

放在《色·戒》里连人性都没有。

最让沈三通无语的是，一些媒体左右横跳，办起了专题。

《色·戒》，成为了当年《无极》《馒头》那样的文化事件。

媒体狂欢，弄成了文化现象。

这种电影搞成了文化事件，谁敢信？

可就是事实。

所有关于《色·戒》内容，来自于报道，没有加工成分。不存在任何曲解、扭曲。