第1967章 苟行于世（53）一更
申公豹变成俱留孙的模样， 出现了土行孙面前。
土行孙面色大惊，噗通往下一跪：“师父，徒儿知错！”
“知错？”‘俱留孙’看他：“你才闯下大祸，又急切的想要娶亲？那邓九公的女儿去了西岐， 险些被捉住！她此去确实是退亲？还是邓九公与比干之子有勾结？”
“退亲了？师父， 邓家女君确实退亲了？”
“果然只为退亲？”
“师父！求师父为我做主，徒儿想娶邓总兵之女为妻。您也算过， 说徒儿有一劫， 而今徒儿应劫，之后必有天作姻缘！邓家女君正是徒儿之妻！”
“求亲？”‘俱留孙’一副恨铁不成钢的样子， “礼呢？来的匆忙， 为师什么也不曾带。”说着便看土行孙， “如此佳偶，当有诚意！捆仙绳为聘，如何？过几日成亲， 你只管拿来用便是。此倒也算是两全其美之策！”
土行孙大喜，马上碰处捆仙绳：“谢师傅！”
‘俱留孙’接了捆仙绳，这才道：“为师今日会择吉时去跟邓九公提亲！再告知于你，少将军为摆脱西岐追兵， 绕道渑池县外回军营， 今夜怕是在渑池县外露宿！你去接应，但想婚事顺利，你不可行无礼之事，需得好好认错， 护送少将军归。看在你知错就改的份上， 邓总兵能让你早两日成亲，也是好的。”
“是！徒儿定不敢妄为！”
‘俱留孙’笑着点头， 而后便消失了。
土行孙高兴，打算去迎接邓婵玉。
‘俱留孙’又变回申公豹的样子：观其弟子，便知其师人品性情！可俱留孙这样的人被师傅所宠信，我呢？我家那弟子什么模样？为何师傅就是看不见！
三言两语，这蠢材就将捆仙绳给送到自己手里了！
他将捆仙绳递给桐君：“没有术法，此物不能用。但若是将来炼制其他法器，倒也不失为好料。”
桐桐将这个捆仙绳卷在六魂幡内！六魂幡是通天教主的，包裹进来了，就是俱留孙想远程操控，只怕都得费点劲。
申公豹：“……”突发奇想，但是她这个逻辑好似又是对的！六魂幡是吃法力的，诅咒谁，谁的法力有可能会被吸纳进去。
而今，将捆仙绳放置其中，会如何……他也不知道！试试嘛，许是就困住了呢？
他一闪身，又走了。
此次幻化成土行孙的样子，入夜后，他假扮土行孙通过土遁出现在了张奎之妻高兰英的床榻之策，用羽毛轻轻的挠高兰英的脚心。
没法子，这般事……也只有桐君能想的出来。要是做其他的，实做不出来。如此，既不肌肤相亲，又不露头去看。万一人家衣衫轻薄，咱也别看了去。
就是伸出一只手，手里攥着一只鸡毛，挠一挠脚心罢了。
高兰英先是没在意，可这个挠不是碰到什么……她蹭的一下起来，便看见一个丑陋的头窜出来一下，又缩回地下，不见了。
岂有此理！
那西岐城里的事自己焉能不知？好狗胆，竟敢窥视觊觎老娘！
她叫丈夫：“……那土行孙来窥视妾身。”
土遁的痕迹尚在！岂有此理！
张奎顺着痕迹追出去，却发现这贼子失去了踪迹。一直寻到城外，才又发现了土遁的痕迹。
这痕迹断断续续，他们顺着寻找，而后就看到了在路边四处张望的矮小丑陋的男子，这便是那土行孙？
原著里，是他设好埋伏，半路袭杀了土行孙。
而今，依旧是土行孙毫无防备，他等着邓婵玉，这是邓婵玉回营的必经之路。
张奎的速度要高于他，他失去了捆仙绳，在毫无防备之下，张奎一击必中。
他揪住这土行孙，验明正身：“明日送往西岐！敢窥视我张奎之妻，这便是下场。西岐，阐教，不过如是！”
因为存着信息差，张奎并不知道土行孙投靠了邓九公！桐桐打的就是这个信息差。
张奎杀土行孙杀的毫不手软，也没有去追究为什么地遁痕迹为何会一小段一小段的，他找寻了好长时间才找到土行孙，原因就是：土行孙是俱留孙的徒弟，而俱留孙是阐教的，阐教在助理西岐！
这样的人，都是商的大将，逮住机会就要杀！别说窥视他妻子，就是啥也没干，只要碰见了就必然要杀的。
第二日，邓婵玉回营，碰到斥候，一问才知道，张奎张总兵杀了土行孙，因为土行孙窥视他的妻子！
首先，没人怀疑这个理由！土行孙就是这么一个德行。
其次，这个死的时间点太真巧！自己才去求助，土行孙便死了。
怎么办到的？如何办到的？这件事跟他有关还是无关呢？
她回营后，在她的营帐里看到了一个木牌，木牌上写着：土行孙死于昨夜子时，少将军勿忧，欲伤你之人已殒命！
她将木牌收起：肯救我，却不现身，你究竟何意？
藏起木牌，去见父亲，告知外援已被剪除。
邓九公一筹莫展：“西岐势大，再等等，等等看看可还有能人异士来相助。”
邓婵玉则道：“土行孙一死，阐教若是来兴师问罪，当如何？”
邓九公：“……”他摇头，“此人并非我们所杀！”
“但张奎乃是渑池守将，尽皆朝廷之人。阐教若因此报复张奎，便会先击溃我们所部……父亲，大战只怕……不是我们想拖延，便能拖延的。”
“那该如何？束手待毙么？”邓九公站起身来，看着舆图，确实也不知道这仗该如何打。
而后，这仗就打不成了。
因为周王室十二公子带着人，从河里打捞淤泥，而后开垦沿河荒地。
没几日，河边架起了奇奇怪怪的东西，两个顽童踩着踏板，那河水便从河道里升了上来，流进了水渠，水渠里的水灌溉进才开荒出来的农田里，那地势高的荒地，竟是被水给浇灌透了。
营帐只能安在河边，可河的对岸，周人在开荒，在挖水渠，在汲水灌溉。
还有人在唱《绵》：周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹……
那唱的是，周原的土地肥沃，长出的苦菜也想麦芽糖一样甜。我们在这里谋划，在这里商量，然后在用龟甲卜算吉日，而后我们要定居在这里，在这个地方修建房屋……
后面再唱什么，邓婵玉听不清楚了。
可桐桐站在边上，一边跟妇人用芦苇编制草席，一边听着这原始粗狂的唱腔，他们唱的是：我们在此建立了家邦，我们四处劳作，开渠垦荒，从东到西，要管的杂事一样样……
这像是一首描绘生产的歌谣：腾腾腾的铲土入筐的声音，轰轰轰的扔土上墙的声音，蹬蹬蹬的打夯的声音，砰砰砰的修平墙体的声音。于是，成百道墙一起起来，人生鼎沸比打鼓还响亮。