第三篇 哪朝哪代都有催婚，淡定淡定（第6/10页）

一般来讲，新郎迎亲来到新娘家，会受到女方亲友的捉弄，甚至拿着竹棍追打。场面狼狈而好笑，人们图的就是这个乐子。到了宋朝，新郎受到的捉弄就文雅多了，会被“索诗”。女方亲友会拦着您，现场命题作诗，考验一下您的才华。但是有的新郎没多少文化怎么办呢？他干脆不参加迎亲，由媒人带着迎亲队伍前去接新娘子。这在宋朝也是允许和常见的。当然您作为一个文化人，还是应该亲自去迎接您的小倩姑娘。

您亲率迎亲队伍来到小倩家，小倩的家人早做好准备，端出酒来款待，并抛洒花红、银碟和利市，实际就是发红包的意思。这时候，您家请的乐队起劲地奏乐，催促新娘上骄，名曰“催妆”。新娘终于上轿了，抬轿子的哥们又开起了玩笑，就是不起轿，一起念叨一些诗词民谣。小倩的家人明白这个意思，这是讨红包啊！发了红包，抬轿的哥们喜笑颜开地起轿出发。

抬着小倩的轿子到了您家门口，大家又拦着新娘不让下轿。于是您家又来一番红包，新娘才下得轿来。喜庆之日，“敲诈”红包的，和被“敲诈”的都是乐不可支。

有的人家，还要在门前抛洒五谷、铜钱和彩果，引得看热闹的孩子们叽叽喳喳哄抢，迎亲的气氛更添一份热闹。据说，这还有一层含义，就是驱邪，保佑新娘子平安顺利地进入您家大门。

婚俗第四步：成婚

您的新娘小倩入门后，要完成一连串的活计：进了前门，要“跨马鞍”；进了中门，要“坐虚帐”；进入洞房，要“坐床富贵”，总的寓意，就是为未来的生活讨个吉利。

洞房的门楣上，挂着一段彩帛，下面被剪破。当您走进洞房的时候，闹婚的人就争着扯碎彩帛，又讨要红包，这叫“利市缴门”。您进了洞房以后，和新娘并肩坐在床上，等待接下来的拜堂。

您手执木笏，两匹结成同心结的红绿彩绢一头挂在您手上的木笏上，一头牵在新娘手里。您倒退着把新娘牵到堂前。您家里的一位女性亲属，会用秤杆或者机杼挑开新娘的头盖。您和小倩要先参拜您家的祖先牌位，然后再参拜您的父母长辈。之后，新娘倒行牵着您回到洞房。

您和新娘回到洞房，又要完成一番重要的程序：

第一，夫妻对拜，然后坐于床上。

第二，礼官撒帐，把金银线、彩钱、杂果撒在床上，祈愿富有的生活。

第三，用彩丝连接的两只酒杯喝交杯酒。喝完后，两只酒杯一仰一覆放在床下，寓意大吉大利。

第四，礼官各取您和小倩的一束头发，结在一起，名曰“合髻”，象征生死相随、白头偕老。所谓结发夫妻的说法就是这么来的。

第五，您摘下新娘头上的花，新娘解开您衣服上的绿抛纽，然后掩上帐子，新人换装。

第六，礼官领着您和新娘来到中堂，参谢各位亲友，接受他们的祝贺。而后举行酒宴，男女双方的亲友互相敬酒，行“新亲之好”礼。

您以为整个婚礼就这么结束了？还没有。在成婚后的第3、7、9天的某天，新娘要回门，您要带着礼物参拜您的岳父母，岳父母也会准备一匹布作为回礼。岳父母准备了酒席招待您这位新女婿。吃完喝完，岳父母请的乐队奏乐把您和新娘送回家中。

到了您和小倩结婚一个月后，岳父母会带着礼物而来，您家里置办酒席，再次招待感谢亲朋好友，这叫“贺满月会亲”。至此，您和小倩的整个婚礼才算圆满结束。

第4章　都是千年的狐狸，玩什么聊斋｜妻妾关系

一、地位迥异都是源于男权思想

亲身体验了一桩婚事的整个流程，您会感慨：在宋朝结个婚挺不容易，繁文缛节暂且不说，光结婚的费用也是一笔不菲的开支。幸运的是，我在对的时间，娶了一个对的人，我就和小倩一辈子相互扶持，好好过日子，白头偕老，人生就满足了。

可有人不满足啊，这样的人还大有人在。在封建夫权社会，一个有地位有资产的男人，拥有多个配偶，这种现象非常常见。在那个时代，这是一个“成功”男人的面子，同时也受到法律的保护和风俗的肯定。宋朝也不例外，达官显贵、富绅豪门的男人们，几乎家家有好几个配偶。

咱们现在说封建时代的婚姻是一夫多妻制，其实还不够精确，应当说一夫一妻多妾制。因为这样表达，才能将一个封建家庭的地位等级涵盖在内。

什么是妻？父母之命、媒妁之言、明媒正娶的叫妻。妾，一般来说都是买来的，俗称纳妾。男人的配偶中，还有一种叫婢，要么是买来的，要么是雇佣来的，丫环使女指的就是她们。

妻、妾、婢在一个家庭中的地位是不同的。

同一个家庭里，在同一时段，只有一个妻。如果没什么死亡、离婚的意外事件，妻是终身制。妻的地位是受法律保护的。夫权时代，男人在家庭中处于主导地位，是家里的主人。妻以为这个男人服务、打理好家事为自己的使命。同时，妻也是家里的主人，名曰“主母”，没有意外这个主人的地位不能变更。

妾和婢相比，地位要高些，通常是上层社会的男子，结婚后看中的年轻貌美、善解人意的女性。婢，其实就是佣人兼任男性的配偶。相对于妻的主人地位，妾和婢处于“奴”的地位。本质上，妾、婢属于同一个阶层，婢就是地位最低的妾。所以咱们说妻妾关系的时候，会把妾婢放在一起说。

妾婢属于男人的私有资产，可以买卖转让。您看很多戏剧影视，妾婢往往出自贫寒人家，实际情况也确实如此。您想，家境好的女孩，哪个父母会愿意把自己的女儿许给人当妾婢啊？

您站在时间轴上现代这个点，想象古代妇女的地位和命运，会有笼统的印象，就是觉得她们处于完全不平等的地位，但具体到什么程度，您可能并不清楚。那咱们来看看宋朝关于家庭的一些法律条款，您的认识就具体起来了。

按照宋朝的法律规定，丈夫甭管什么理由把妻打伤了，比打伤常人罪减二等；丈夫打伤妾，比打伤妻罪减二等；丈夫打伤婢，无罪。

无罪？您无语了吧？还有让您更无语的：作为家里的主人之一，妻子打伤妾婢，仿照丈夫打伤妻一样减罪。根据规定，妻行使主人权力，对妾婢进行管教，连丈夫都不能干预。

按着这些法律条文，只要没有出人命，“家暴”不算个大事儿。宋朝就是这么规定的。其实放眼整个封建时代，这也是一以贯之的。

宋朝法律还规定，婢在一定条件下可升格为妾，妾在任何情况下不能升格为妻。您想想，这说明什么本质问题？说明“主”和“奴”的地位是不能颠倒转换的。假设您把妻休了，立个妾婢为妻，您等着吧，官府的大牢就是您为期一二年的暂住地。