第180章

“当今天子，十三继位，韬光养晦，二十二岁诛嫪毐，平昌平君之乱，执掌秦国，厉兵秣马，夙兴夜寐，一日所批奏疏多达百斤，如今堪堪三十有六，便已一统六国，怎能不值得惊叹？”

太子神采飞扬，抑扬顿挫地夸夸他父亲，言语之间的骄傲，表露无遗。

“但这依然只是功。”头铁的淳于越强调。

“那诸位听说过茅焦劝谏的故事吗？”太子言笑晏晏。

当年他可劲劝嬴政，就是为了打造一个好的名声啊。这不就用上了？

儒生那边静默了几秒，伏胜应道：“我曾经听往咸阳游学的友人提起过。太后参与谋反，秦王甚怒，迁宫而离之。茅焦劝谏秦王要事亲以孝，以君王之尊，为天下表率，彰显孝义。

“秦王知错就改，即刻启程，带着太子亲自去迎接太后回来。母子俩和好如初，茅焦受封加赏，甚赞秦王。”

“既如此，天子孝义有加，善于纳谏，竟不算厚德载物吗？”太子讶异道。

淳于越一时语塞。

“我以为是算的。”伏胜的语气越加和缓，“听闻太子当年尚幼，长伴君侧，从头至尾见证了此事。”

“这可是我亲眼所见。”李世民对这人的好感也是噌噌上涨，笑意更浓，“如君所言，天子爱惜人才，不论国家，招贤之心，四海皆知。

“文有我们丞相李斯，武有国尉僚，水利有韩国送来的间者郑国，甚至赵国的降将庞煖李牧，都能在大秦得到重用。不论出身，一视同仁。这等胸怀，六国之主谁人能比？”

“封禅，与六国之主有何关系？”有儒生插话道，“当比的是先贤圣君。”

“儒家讲究仁德，推崇王道。平心而论，任人唯贤，虚心纳谏，孝敬亲长，哪一项还不够王道？”

李世民从容相问，“何况，还有太学。太学亦有许多儒生，他们可不像某些人一样，只知道‘尊古’，除了‘复兴周礼’，好像就没别的可说了。儒家之精义，难道不是仁义、礼治、王道与德化吗？”

伏胜与叔孙通同时点头，点了又点，可见是非常赞成了。

散装儒家，瞬间分崩离析。

伏胜和颜悦色道：“我对天子有所偏见，只见其鞭策天下，未见其兼修德行。来的路上听闻新的政令，明年起赋税由泰半降至五分一，请问是真的吗？”

“是真的。”李世民心花怒放，知道这局已经嬴了。

果然，伏胜礼貌地作揖俯首，笑着倒戈：“吾观太子，有如日月，允迪厥德，谟明弼谐，[1]鄙人不才，封禅之行，欲求随往，不知太子可否允准？”

“贤者随行，焉能推却？”太子乐了，“诸位但凡有意，皆可同行。只是这封禅的礼仪嘛……”

叔孙通积极道：“封禅之礼，极为繁琐。上一次封禅，还是在八百年前。时移世易，周不用商礼，那秦又何必非得循周礼呢？”

伏胜咳嗽了一声，显然对这句话有不同看法，但是欲言又止，没有跳出来反对。

李斯激赏道：“正是！秦自有秦礼。”

“周礼之中，适用的部分还是可取的。”伏胜低声。

“这个可以慢慢讨论。”李世民神清气爽，“诸位有什么建议，都可以写下来，与我们丞相和奉常，一一沟通。哪天上山，用什么车，着什么衣，牺牲何物，祭词如何，是刻碑还是燔柴，先燃香还是倒酒……都可以议。”

除了某些脸成猪肝色的激进分子，两边都勉强达成了共识，开始商讨各种流程和细节。

论着论着，就有跑题的了。

“你治尚书？我研诗的。”

“我读过你注的诗，确实很好，字义明晰，我还拿来给弟子发蒙的。”

“荣幸之至。”毛亨谦虚地一笑，“我从荀师那里习的《尚书》，但后来在金匮石室里看到了两种不同的版本，差得很多，便有点茫然，不知哪种更好了。”

“那太学的儒生学的是哪种呢？”伏胜关切道，“我这里也有，你何时有空，我们比对一下。”

“有乐经吗？”张苍悠然地凑着热闹，“越全越好。”

“乐经我收集的不多……”

“我有。”淳于越左边传来一个声音，还往前挪了挪。

“你是？”

“孔鲋。”孔子的八世孙。

“久仰大名。”

“我有孔夫子的手书。”孔鲋淡定微笑。

“什么？”荀门这边儒家的部分纷纷侧目，连太子都不免好奇，追问道，“真的是孔子亲笔吗？”

“太子殿下若有疑问，何不亲自鉴别一番？”孔鲋悠悠道，“寒舍离此不远，自孔夫子而下，诸多贤生的笔墨，家中都有珍藏。殿下及荀门诸君若有意，寒舍愿开蓬门，扫尘相迎。”

“这……”李世民犹豫了一秒钟。

“诗书礼乐春秋，兼而有之。”孔鲋补充道。

毛亨和张苍心动不已，试探道：“可以抄录带走吗？”

“当然。”孔鲋笑道，“不仅可以带走，诸君有任何疑惑，我都可以帮诸位答疑解惑。家中藏书，皆可观之。”

这是在互相引诱，互相倒戈吗？

不仅长辈们如此，连晚辈们也不知不觉混一起去了。

“你是谁的弟子？”

“我师浮丘。”

“你呢？”有人问到了韩信头上。

小韩信眨巴眨巴眼睛，如实道：“我是跟着太子来的。”

“可你的装扮，并不像从者……”

太子没有把小师弟当预备侍卫看待，而是跟带学生似的，名义上是师弟，实际上就是徒弟，收拾得很齐整。

“我的老师是赤松子，兴许你没有听说过。”韩信小声。

“赤松子？那位能断吉凶生死的神仙道者黄石公？”对方的声音马上提高了许多。

韩信不明白这人在激动什么，听得一愣一愣的：“想来是的。”

“黄石公在何处？我有很重要的事想请他老人家算算。”此人十分殷切地问。

“儒家不是不语，怪、力、乱、神吗？”韩信一字一顿，疑惑道。

“咳……”人在尴尬的时候，总是显得很忙碌。

双方就这么古古怪怪地交流了一整天，分开的时候，韩非手里多了几十份自荐书和介绍信。

吵归吵，争归争，和法家吵得脸红脖子粗，不妨碍他们偷偷摸摸、若无其事地为自家弟子争取进入太学的机会。

诸子百家之中，儒家向来是最重功名、最渴望世俗化的。不能接近王，还谈什么“王道”呢？

李世民对此乐见其成。拉一批打一批，分化对手，是他惯用的手段。

把自己人搞得多多的，把敌人搞得少少的，[2]任何时候，都能立于不败之地。