第120章 Coco拉片（第2/3页）
Coco将画面切到保罗和阿兰的首次登场，又调出后续两人在尤里家中亲昵的画面，两者分屏同时播放，作为对比。
“影片刚开始，保罗和阿兰谈话时的镜头色彩是真实中的两人。这时候的阿兰漂亮吗，漂亮的。可是没有在尤里家里那种快要出尘飞升、不似真人的可爱，自带光晕和滤镜，连红血丝都好看。两者对比就会发现，尤里眼里的世界是如此的丰富、明亮。”
“当然这些色彩设置也不能是无中生有。方可以为尤里眼中的世界编织了许多现实的理由。
“比如说刚刚沐浴完后的水珠反射了阳光，比如说夕阳下的院落与紫藤花梦幻的色彩交叠，比如说夜晚的灯光折射在木色的家具上，餐厅里好几盏落地灯和古铜色的烛台，甚至阿兰金色的卷发，各种镜面和玻璃的折射和漫射…”
“那么为什么要这么拍呢？
“这其实贴合了小说当中关于‘我’的心理描述。
“小说中写，通过观察丈夫与情人之间的互动，‘我’的心中在厌恶与愤懑之余，又产生了一种可耻的喜悦。怀揣着这份扭曲的喜悦，‘我’仿佛是在折磨自己，沉浸于这种罕见的‘痛苦’，强装平静地为情敌打理衣食住行。
“我看到这个孩子眼角带着恶作剧般的喜悦，对我表达感谢。
“背过身去，如同小鸟，投入保罗的怀抱，埋怨他的胡茬刺得自己皮肤发红，催促他快些刮去。
“午后，阿兰依偎在花园的树荫下，无忧无虑地睡去，他樱花般的嘴唇如同婴儿般无意识地啜吸。这让‘我’联想到丈夫带着汗水的胸膛。
“晚餐时分，丈夫回到家，将大衣脱下交给‘我’，递过来的手骨节分明。‘我’想到阿兰今天下午洗头，洗到一半，二楼的水龙头抽不上水，只得浑身湿漉漉地跑下楼，赤着的脚在楼梯地板上踩出一个个圆润的脚印。
“‘我’知道一门之隔后，‘我’的丈夫和他年轻的情人正在耳鬓厮磨。
“而‘我’怀着受辱的愤怒，怀着与陀氏[1]笔下那些情操高尚、富有牺牲精神的女子同样可敬的尊严，沉湎于窥探这隐秘世界的一角。
“这种屈辱的感觉，像一块沾满肉｜欲的污泥，打碎了我洁净的湖面。”
“‘我’，也就是尤里。”
“尤里并不知道自己这种怪诞的想法从何而来，所以她对此感到兴奋之余，同样也有着莫大的苦恼。”
“春奈给她的解释是，这是因为尤里发现了爱的存在。——那不就等于在说尤里和保罗结婚多年却没有爱情么？严重怀疑，这是春奈在故意给保罗下眼药。”
“真实的原因仅仅只是因为‘爱’么？
“原作的小说中，写的尤里和春奈更像是两个苦闷的，被辜负的女人，因为在情感竞争中落选，走到一起，互相慰藉。与其说是爱情，不如说更像是一种相互安慰。
“这可能也是时代背景，从古代到森加奈那个时代，甚至包括是现代许多顺直人的眼中，女性与女性之间的感情是两个寂寞的情感弱势者互相依靠。
“很多顺直男为什么能够在对男铜极度排斥的同时，却能轻易‘观赏’女铜。就是因为女铜的景观，不会引起他们的繁殖恐惧。
“甚至女铜双方，在他们眼中，都是自己潜在的性缘对象。哪怕那边已经如胶似漆，蜜里调油，天造地设，但自己多长一根，就是更有竞争优势。
“所以他们能够毫无障碍地去追求双方。在自己攻略成功前，女铜彼此在一起，恰好处于一个安全的留置区，她们彼此内部消化，总比被别人率先占据好吧。”
“而方可以不满足于这个答案，所以他进一步去挖掘《葡萄》的故事文本。
“尤里作为一个从小循规蹈矩、被父亲委托给丈夫，又被丈夫安排了一辈子的女人，通过观察丈夫和情人的互动，通过在常规生活中的被迫解离，她失去了原本的位置。而在重新找寻位置的过程中，她不知不觉把丈夫与情人之间的私情，当做了一个审美客体去观赏。
“一个从来都是审美客体的女人，通过观赏男人，重新获得了想象的自由和解释权，并由此产生了一种新的主体性。
“她从这份怪异的孤独中意识到了自我的存在。”
“这就是为什么尤里后面要去主动找春奈。
“因为春奈是尤里能接触到的所有人中，主体性最强、最鲜活、最放肆、最模糊，最没办法被常规定义的存在。你可以看到，影片中所有涉及到春奈的镜头，画面都是鲜活的暖色调。
“在发现自己的‘不正常’之后，尤里环顾四周。她触手可及的社交圈内并不乏成熟长者，与自己同样境况的贵妇人也俯仰皆是。然而她选择了出走，去找只有一面之缘的春奈。
“或许这份自我早已存在，冥冥中她知道这条道路通往的答案。只是需要一个外力唤醒。”
“从小说文字中我们能够轻易感受到尤里丰富而抽离的内心世界，这样的人怎么会有没有自我呢？
“而电影受限于表现形式，它无法具备小说中那些丰富的内心剖白，方可以也没有选择直接粗暴地用叙述性旁白来展示。他用一连串充满暗示的镜头，通过尤里不动神色地观察、微妙的表情变化、各种色彩与音乐，来表达这一点。
“也所以这里设置了大量的镜面和玻璃。一方面这当然是为了方便尤里的窥探；另一方面，镜面的框选就像他人眼中的凝视。
“镜面中的世界是虚假的，是有偏差的，不是真的。这暗示了尤里从前一直处于被观察的处境；而此时，她反过来利用这些道具去观察别人，也在重新审视自己。”
“圣女与娼|妓在狭小的酒馆中相汇。
“不识风情的圣女来询问爱的答案，而退隐欢场的妓|女轻易地许诺出爱情。”
说到此处，Coco的话语中带出几分笑意：
“有一个很有意思的地方，小说中曾经保罗有一句内心剖白，说‘女人的智慧靠男人启发，正如小孩子的智慧靠老师启发一样。[2]’
“他的这句话本是表达对尤里的不屑，电影中没有拍出来，然而整部电影，在某种意义上也正是讲述了这个故事。
“正因受到保罗的启发，尤里发现了自我和爱。在找到新的爱人之后，尤里得寸进尺，开始想要自由。
“而阻挠她获得自由的第一步，就是丈夫的存在，他太碍事了。
“所以她要离开丈夫。”
……
*
作者有话要说：
[1]陀氏：即陀思妥耶夫斯基。陀笔下的女人一个个的我经常会幻视连连看，日常看一群神经质犯癫痫的主人公们对着各种女性狗叫乱爬，以获取这些本身就在承受不幸的女人们的宽慰、谅解和怜悯，几乎我看过的每一部里都有着高洁而富有同情心的女士，他狠狠赞美这些可敬的女人高洁的品行，忍耐屈辱的能力，然后主人公们继续狗叫、羞愧、赌博、欠债、生病、酗酒、折磨彼此。。。