第29章 刘据（第2/2页）

闻棠的举动可真称得上是古今第一人。

“臣是个好人啊！”她反复强调，“您可以去调查一下，身边这些人，府中隶妾家仆，廷尉府中那些官吏，但凡和臣有过接触，都没有厌恶我，为什么偏偏就他们这么特别，上奏疏参我？”

“为什么他们的想法和别人不一样，我觉得他们应该自我反省一下是不是自己的问题。”

这个想法还真是……

挺有道理的。

宁可指责他人，绝不内耗自己。

闻卿类朕。

刘彻为闻棠的脑回路感到惊奇，还注意到一个点：“你还会骑射？”

闻棠：“刚学的。”

刘彻：……

“学无止境嘛，我就是要趁年轻多多学习。”

话中的好学程度堪比孙权劝学典故中的吕蒙，甭管学没学，反正态度是摆在这里了。

闻棠：“我最近还看孔子的文章，品出了些新的味道。”

刘彻：“有多新？”

刘彻知道闻棠不是文盲，而且肯定对儒学有了解，因为闻棠第一次见到刘彻时就文抄公了韩愈的《后廿九日复上宰相书》，但这个“新”，具体能有多新？

可别像某些博士那样晦涩难懂。

不，不会的，刘彻了解闻棠，她力求精简，平时连个生僻字都不写（实际上是因为不会）。

“据儿过来。”刘彻抱住刘据，言语间还带了点慈父感，“让我们一起听听新的见解，你也快要启蒙了，来跟闻先生学习学习。”

人生总是无常的，即使是历史上赫赫有名的汉武帝也不会想到，这是他未来太子被带偏的第一天。

闻棠：“子曰仁德，德者，应有高德、私德、功德、品德、武德。”

“用仁德解决不了的人和事情，可以考虑一下用高德和武德解决。”

小刘据眨了眨眼睛，看了看闻棠，然后又充满好奇地看向刘彻：“父皇，高德和武德是什么？”

刘彻没说话。

示意闻棠继续说。

闻棠：“高德为高压之德，武德为武力之德。”

董仲舒的理论不光只有儒家思想，相反是在儒家基础上掺杂了各家学说糅合而成，因为儒家从骨子里就是维护君主统治的，“天人三策”实际还是为了维护君主的统治而专门制定出来的。

他还是收敛了点的，知道如果皇帝太昏庸臣子也不能盲目听从，于是又弄出来了个“天人感应”，上天会根据皇帝的执政水平降下“祥瑞”和“灾害”。

不过这个夹带私货大概率是被刘彻发现了，因为他一直没受到重用，这几年就连自己办的补课班都停了，在家里静悄悄的写书呢。

刘彻虽然没重用董仲舒，但是他的这套理论倒是完整地照搬用了，于是一些儒生博士们就变本加厉，一旦哪些地方有灾情，他们第一反应不是救灾济民，而是先翻翻古书，看看历史上有没有类似的情况，研究一下上苍这是在示警什么？

孔子要是看见他们这种行为，都能被气活了，从棺材里面爬出来用自己那能手抵城门的力气给他们几个大耳刮子。

人家孔子敬鬼神而远之，现在这些儒生们天天研究鬼神。

墨子：要不看看我呢，我主张的是“天志，明鬼”

现在已经乱成一锅粥了，闻棠不介意在里面再加点佐料。

刘彻觉得闻棠说的挺有道理的，霍去病也这么觉得，不过刘据好像没怎么听懂，这和他前几日听先生们讲的知识不太一样。

两种思想开始在他小小的脑袋里面打架。

好难受哦!

于是刘彻开始给刘据家庭辅导：“就像父皇打匈奴一样……”

“据儿你想，之前汉朝经常要派公主去匈奴和亲，还每年都给他们许多米粮丝帛，所以匈奴应该如何对待我们大汉呢？”

刘据想了想：“应该以礼相待，殷勤趋奉。

我们都对匈奴这么好了，他们肯定是要感恩的呀。

刘彻：“可是那些匈奴人不仅不对大汉殷勤相待，反而还每年都要侵略我们的城市，烧掉我们的田宅，俘虏我们的百姓，这时我们应该怎么做？”

小刘据想了想，真的好生气啊，匈奴人怎么能这么坏呢？！

“父皇，我们打他们！”

刘据：“就像闻先生说的那样，用高德和武德应对！”