第九章 真命天子（第5/8页）

此谓以神治军。万事开头难，历史上的诸葛亮走出茅庐时才二十多岁，一个看上去乳臭未干的小伙子，难怪关羽张飞要为难他了。

与之相比，刘从云最大的缺陷也是年轻，不过不是年龄大小上的年轻，而是他在政治舞台上看起来还太嫩。

有人甚至为刘湘叫屈，说刘湘那么聪明的一个人，怎么会被“刘神仙”耍呢？

旁边立即有人纠正：“不是神仙耍刘湘，是刘湘耍神仙。”

第三个人笑了：“你们都错了，他们是互相耍，刘湘耍神仙，神仙耍刘湘。”

“耍”当然是很刻薄的用词，你要搬到过去，能不能说刘备在耍诸葛亮，诸葛亮也在耍刘备呢？

或许换成借用就比较好理解了。刘备要建立功业，就得借用诸葛亮的聪明才智和社会关系，同样的，诸葛亮若不依倚刘备为“主公”，也只会在南阳沉寂一辈子，他那自比于管仲、乐毅的志向又怎么可能实现呢？

刘从云的志向可不小。

就像刘湘最初只想当个普通军官一样，刘从云在摆八字摊头，乃至于转行传道那会儿，估计也不过就是想发个财致个富什么的。但是有一个专门研究心理学，叫做马斯洛的美国老外不是说过吗，人的需求要分层次，吃饱喝足只是最低层次的需要，这个需求满足后，一层层往上去的平台还多得很哩。

刘从云吃饱喝足致了富，又有这么多信徒对他顶礼膜拜，自我感觉一直在向“超凡”的方向发展，如果没有更高点的个人需求，那就奇了怪了。

要知道，刘从云的“孔孟道”还打着孔孟的招牌，而孔孟可都是主张积极入世的。

在入幕之前，刘从云就时常对他的信徒们说：“我道是孔子的先天大道，自然也要按照孔子的教训去做，先修身，后齐家，最后要治国平天下。”

见到刘湘时，刘从云那一声失态的大呼，并非完全做作，他是真的认为从此有机会“治国平天下”了。

贴身弟子们对刘从云的心理摸得很透，过后马上编出段子：“因为刘备在三国时没有能统一全国，所以留下遗恨。这次玉皇大帝派从云老师（指刘从云）下凡，就是要做大事，保卫汉室江山。”

刘从云自己也毫不掩饰，他说：“当此中原逐鹿，乱世出英雄的时候，挽狂澜于既倒，作中流之砥柱，舍我其谁！”

人人都以为刘从云只知道装神弄鬼，却很少有人知道他更热衷的其实早已不是这个，而是如何在政治圈内一展拳脚。

注意，“神仙”不过是我的外衣，从政才是我的核心。

刘从云政治舞台上虽然年轻，但在神坛上早已是万人仰望，这时候“神仙”外衣就能起到极其关键的作用。

刘从云的信徒，除大多数为基层农民外，也有地方上的士绅甚至袍哥，刘从云便从这些信徒中挑选出一些能说会道、善于交际的人，并且逐个给他们大灌迷魂汤，说你的根基很好，是前代某某（历史或小说演义中的出名人物）转世，今后前程远大，定能安邦治国。

打足了气之后，刘从云便以这些人为骨干，派他们到处活动，在中上层社会进行宣传和拉拢。

为什么刘湘早早就知道了刘从云的名字，说到底，还不是宣传的结果。

渐渐的，入道的川军将领已不仅仅止于重庆。这些人有的是被刘从云派出的骨干拉拢，抱着姑且一试的目的；有的是通过刘湘介绍，想跟刘湘攀个关系，以寻求保护；有的干脆就是受周围其他人的影响，看你们都加入了，觉得自己不入不太好。

他们还只是一些小诸侯，但作为开头，这已经足够了。刘从云又在成都、万县分别设馆，以容纳这些上层人物，事后他告诉自己的弟子：“从此英雄入彀了。”

就在一切都操持得红红火火的时候，刘从云突然离开重庆，前往武汉。

给信徒及外界的说法，是重庆和成都道馆的“灵根”没有调好，刘从云作为教主得四处云游去“调”一下。

实际的原因当然不会如此简单，而且仍跟政治紧密相关。

这一年是1927年，四川以外的政局变化极其剧烈，先是南方发起的北伐之役在长江流域打垮了吴佩孚，接着，又出现“宁汉分裂”，蒋介石在南京，汪精卫在武汉，两个南方产的国民政府一母同胞，却相互对峙。

南北谁胜谁负，基本已有定论，起码长江流域这一块是没有疑问了。川中诸侯不论大小，全都是转舵行家，一夜之间便全都“咸与维新”，宣称服从国民政府，并受编成为“国民革命军”，其中刘湘反应最快，在加入国民党后，第一个就职为第二十一军军长，其他有点实力的诸侯也都有样学样，相继当上了“革命军军长”。

如果说这一点比较好解决，下面就比较难了。

刘存厚的谋士吴莲炬在“隆中对”中，曾提出一个外拥中央，内固实力的策略。问题就在于你拥谁为“中央”呢，是南京，还是武汉？

最稳妥的办法是等等看，事实上，大家也都在等，就等南京和武汉决出胜负，但是稳妥有时就意味着落后，一旦人家那边尘埃落定，封王拜侯可就没你什么份了。

要做大事就得冒点风险。刘湘像受编时一样，又是首先行动，暗中将赌注全部押给了蒋介石。

蒋介石一心北伐，对四川境内的事实在是心有余而力不足，有刘湘这样的川中实力派主动投靠，当然没理由不高兴，因为那就意味着他起码可以通过刘湘“以川制川”了。

为了方便联系，蒋介石专门在上海买了一部短波无线电机送给刘湘。据说当时这种短波无线电机一共才三部，另外两部，蒋介石自用一部，还有一部给了白崇禧。

刘湘除与蒋介石直接通电外，还派代表专驻上海，应该说南京那边没什么问题了，他所顾虑的是武汉。

“神仙军师”去武汉，一方面是窥测动静，另一方面也便于从外部总揽四川局势。

三国演义里面，诸葛亮还未出现时，刘备总是多灾多难，几乎让每个读者都为他揪一把心捏一把汗，自从有了孔明之后，大家就安心了，大可以吃着爆米花看闲书。

孔明在时，百战百胜，即便不在，不还留下了“锦囊妙计”嘛？

刘从云临行之前，也给刘湘留下了一个“锦囊”，让他在碰到困难时如此如此。话分两头,各表一枝。当刘湘在重庆做他的“新野事业”时，杨森在万县也没闲着，而且两人都碰到了如何团结内部这一棘手问题。

杨森可来不了刘湘那种哭哭啼啼、欲说还休的酸样，也绝不会装成戏剧里受了委屈的小生，一个人跑到角落里去跟部下将领们玩躲猫猫，当然更没那么多心眼如刘湘一般搞“以神治军”，他只会下狠劲硬压，采用的是所谓“强干弱枝”政策。