第十六章（第5/5页）

走回卡劳帕帕的路上，玉珍经过一座旧坟，看见一块新立的石头，比其他人的都大，心里便琢磨着究竟是哪个朋友埋在那儿，于是她等了一会儿，直到一个几乎看不出面目的夏威夷麻风病人走过来。她问他：“那座坟里埋的是谁？”那人说：“达米安牧师。他也成了麻风病人的一员。”

她回到卡劳帕帕的时候，发觉在她与丈夫的亡灵谈话的时候，隔离区已经知道了她的身份。她一回来，就看到很多人正在等着她。“伯爷柯苦艾！”他们嘴里喊着。很多患难里结识的老朋友前来迎接她。有些人玉珍还认得出来，因为疾病待他们还不算太坏，但其他的一些人，除了上帝的眼睛之外，谁也看不出他们是人类了。“伯爷柯苦艾！”他们全都喊起来，“你能回来真好！”

她在一块岩石上坐下来，大家围在脸晒得黑黝黝的小个子华人女人身边。一位牧师走上来，用夏威夷语问：“你就是那个伯爷柯苦艾？”她说正是，牧师说：“这个地方不会忘记你。”她问达米安牧师是不是死于麻风病，牧师说：“去年春天才去世的。”“他受罪了没有？”牧师答道：“在这里，每个人都受罪。”她说：“卡劳帕帕比克拉沃从前强多了。”那年轻人答道：“火奴鲁鲁的人们反省自己的责任之后，这里当然就好多了。”她问：“你有没有找到什么药物？”他答道：“上帝的仁慈无边无际，但还不曾给我们指出道路，但他不会允许麻风病这样的东西继续肆虐而无药可医。在这个过程中，我们只能祈祷。”

1889年底，玉珍把大部分空闲时间都用来与秦家争论，要以什么条件才能将他们最小的女儿秦翠涵许配给小儿子澳洲。她坦率地告诉秦太太：“那孩子在学校成绩特别好，那一方面我并不担心，但他跟夏威夷人一起长大，所以他更像他们而不像华人。他必须得娶个中国太太，要不然我们就会永远失去他。”

秦太太则说：“你让亚洲和美洲都娶了夏威夷人。”

玉珍辩解道：“那些女孩带了很多土地过来，这些亲事对男方有利。但澳洲不一样，他需要一个特别传统的中国太太。”但她的对手认为翠涵的美貌非比寻常，应该留着找一个比澳洲前途更好的男人。

这时候，翠涵已经出落成一个十五岁的水灵灵的中国姑娘了。她显示出倔强的天性，要冲破严格的、大门不出二门不迈的中国礼法。翠涵的姐姐，也就是非洲的妻子看着三个宝宝的时候，翠涵喜欢在旅馆大街上来回走。她那不同寻常的美丽在中国社区中惹起了纷纷议论。有一次，她这么走着的时候遇到了玉珍，玉珍对她说：“你见过我儿子澳洲吗？”

“没见过。”姑娘答道。

“他在他哥的餐馆里。咱们去吃碗面条吧。”

于是玉珍带着漂亮的年轻姑娘走进亚洲的餐馆坐了下来，澳洲立刻就出现了，一见她们吃惊不小，因为五洲姨娘以前从没来过这个地方。他跟她们坐在一起，玉珍直接问道：“你不觉得你嫂子的妹妹漂亮吗？”澳洲显然觉得她很漂亮。过了几分钟之后，玉珍找了个借口离开了桌子，她儿子亚洲说：“带那样的姑娘来这种地方真是不合体统。”

接下来的几周里，玉珍常问澳洲：“你怎么不去你哥餐馆帮忙了？”这个唯一没成亲的儿子一去，玉珍就设法到唐人街找到翠涵，把他们两凑拉到一起。那一年还没过完，吵着要把仅剩的女儿嫁给澳洲的，就不是五洲姨娘了。那姑娘包下了所有的说服工作。“我的疯丫头。”秦太太这样叫她。玉珍谨慎地一点点做出不再关心这门亲事的样子。到了1890年初，这门亲事就定下来了。

婚礼上，只有四十三岁的玉珍看上去俨然像个花甲老人，她默默无语地坐在那儿，感谢客家天神保佑。接着，她的注意力就被一个客家女人吸引了，那女人从广东带来一只小檀木盒子作为贺礼，玉珍闻了闻那香气，暗自想道：“这才是檀香木之国。”