鸣原堂论文卷上（第7/9页）

不习南方地形者，多以越为人众兵强，能难边城能难边城，谓能为难也。淮南全盛之时，多为边吏。臣窃闻之，与中国异。限以高山，人迹所绝，车道不通，天地所以隔内外也。其入中国，必下领水今湖南之郴州河，江西之赣州河，皆领水也。此领水当指建昌河、广信河言之。故下文言至余千界中。领水之山峭峻，漂石破舟，不可以大船载食粮下也。越人欲为变，必先田余千界中、积食粮乃入。伐材治船，边城守候诚谨。越人有入伐材者，辄收捕焚其积聚。虽百越奈边城何？且越人绵力薄材，不能陆战，又无车骑弓弩之用。然而不可入者，以保地险，而中国之人不能其水土也不能即不耐也，犹今言不服水土。臣闻越甲卒不下数十万，所以入之，五倍乃足，挽车奉饷者不在其中。南方暑湿，近夏瘅热，暴露水居，蝮蛇蠚生蠚，音壑，毒也。疾疠多作，兵未血刃，而病死者十二三。虽举越国而虏之，不足以偿所亡。臣闻道路言，闽越王弟甲弑而杀之，甲以诛死，其民未有所属，陛下若欲来内来，同徕。内，同纳。谓招徕、收纳之也，处之中国，使重臣临存，施德垂赏以招致之，此必携幼扶老以归圣德。若陛下无所用之，则继其绝世，存其亡国，建其王侯，以为畜越。此必委质为藩臣，世共贡职。陛下以方寸之印，丈二之组，镇抚方外，不劳一卒，不顿一戟，而威德并行。以上言越人易防，且可就抚。

今以兵入其地，此必震恐，以有司为欲屠灭之也，必雉兔逃入山林险阻雉兔逃，谓如雉兔之惊而逃也，背而去之，则复相群聚；留而守之，历岁经年，则士卒罢倦，食粮乏绝，男子不得耕稼树种，妇人不得纺绩织纴，丁壮从军，老弱转饷，居者无食，行者无粮。民苦兵事，逃亡者必众；随而诛之，不可胜尽，盗贼必起。臣闻长老言，秦之时尝使尉屠睢击越尉、官也，屠睢，姓名也。又使监录凿渠通道监，官也，禄，名也。越人逃入深山林丛，不可得攻。留军屯守空地，旷日持久，士卒劳倦，越乃出击之，秦兵大破，乃发适戍以备之。当此之时，内外骚动，百姓靡敝，行者不还，往者莫及，皆不聊生。亡逃相从，群为盗贼。于是山东之难始兴山东之难，谓秦二世时陈涉等作难，皆在太行山以东也。此老子所谓“师之所处，荆棘生之”者也。兵者，凶事。一方有急，四面皆从。臣恐变故之生，奸邪之作，由此始也！《周易》曰：“高宗伐鬼方，三年而克之。”鬼方，小蛮夷。高宗，殷之盛天子也。以盛天子伐小蛮夷，三年而后克，言用兵之不可不重也。臣闻天子之兵，有征而无战。言莫敢校也。如使越人蒙死徼幸蒙死，犹冒死也。徼幸，越人自知不能胜中国而徼求幸胜也，以逆执事之颜行文颍曰：颜行，犹雁行。鼐案：信陵君书请为天下雁行顿刃。雁行者，相连而进。顿刃乃是居前当锋刃也。颜行者：颜者，额颡，居前；行者，若额然，与雁行义异，厮舆之卒，有一不备而归者，虽得越王之首，臣犹窃为大汉羞之！以上言伐越之害。

陛下以四海为境，九州为家，八薮为囿，江汉为池，生民之属，皆为臣妾。人徒之众，足以奉千官之供；租税之收，足以给乘舆之御。玩心神明，秉执圣道，负黼依，凭玉几，南面而听断，号令天下，四海之内莫不响应。陛下垂德惠以覆露之，使元元之民，安生乐业，则泽被万世，传之子孙，施之无穷，天下之安，犹泰山而四维之也。夷狄之地，何足以为一日之间，而烦汗马之劳乎？《诗》云“王犹允塞，徐方既来”，言王道甚大，远方怀之也。臣闻之农夫劳而君子养焉，愚者言而智者择焉。臣安幸得为陛下守藩，以身为障蔽，人臣之任也。边境有警，爱身之死而不毕其愚，非忠臣也。臣安窃恐将吏之以十万之师，为一使之任也。一使人便可镇抚闽越，何必以十万之师，仅代一使之任乎？以上言以德怀远，不必用兵。

淮南王安收养文士，著《淮南子》，亦犹吕不韦好客养士，著《吕览》一书也。此篇盖亦八公辈所为，陈义甚高，擒辞居要，无《淮南子》冗蔓之弊，而精警处相似。班史以载入《严助传》中，与主父偃、徐乐、严安、贾捐之诸篇并列，以见务广穷兵之害，均为有国者所当深鉴。后世如苏子瞻《张代方平谏用兵书》亦可与此篇方轨并驾。

贾捐之／罢珠厓对

贾捐之，字君房，贾谊之曾孙也。武帝时，立儋耳珠厓郡。其后二十余年，反者六次。昭帝五年，罢儋耳郡，并属珠厓。至宣帝、元帝时，珠厓反者又三次，帝欲大发军讨之，捐之以为不当击。帝使王商诘问之，捐之以书对。

臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策，无忌讳之患，敢昧死竭卷卷卷卷，犹拳拳，亦作惓惓。

臣闻尧舜圣之盛也，禹入圣域而不优。故孔子称尧曰“大哉”、《韶》曰“尽善”、禹曰“无间”。以三代之德，地方不过数千里，西被流沙，东渐于海朔、南暨，声教讫于四海。欲与声教则治之；不欲与者，不强治也。故君臣歌德，含气之物，各得其宜。武丁、成王，殷周之大仁也。然地东不过江黄，西不过氐羌，南不过蛮荆，北不过朔方，是以颂声并作，视听之类，咸乐其生。越裳氏重九译而献，此非兵革之所能致。及其衰也，南征不还；齐桓救其难，孔子定其文。以上言唐虞三代不务地广。

以至乎秦，兴兵远攻，贪外虚内，务欲广地，不虑其害。然地南不过闽越，北不过太原，而天下溃畔，祸卒在于二世之末。长城之歌，至今未绝。以上秦务广地而速亡。

赖圣汉初兴，为百姓请命，平定天下，至孝文皇帝闵中国未安，偃武行文，则断狱数百。民赋四十，丁男三年而一事本一年供役一次，因天下民多，故三年仅供一役也。事即役也。时有献千里马者，诏曰：“鸾旗在前，属车在后，吉行日五十里，师行日三十里，朕乘千里之马，独先安之？”于足还马与道里费，而下诏曰：“朕不受献也。其令四方，毋求来献”。当此之时，逸游之乐绝，奇丽之赂塞，郑卫之倡微矣！夫后宫盛色，则贤者隐处；佞人用事，则诤臣杜口。而文帝不行，故谥为孝文，庙称太宗。以上文帝与民休息，不务远略。

至孝武皇帝元狩六年，太仓之粟，红腐而不可食；都内之钱，贯朽而不可校。乃探平城之事平城，高祖被围之地，录冒顿以来，数为边害冒顿在汉初最强，武帝欲报祖宗之仇，故兴兵以伐匈奴。又兼用兵于西南北三边也。籍兵厉马，因富民以攘服之。西连诸国，至于安息；东过碣石，以玄菟、乐浪为郡；北却匈奴万里，更起营塞；制南海以为八郡，则天下断狱万数。民赋数百，造盐铁酒榷之利，以佐用度，犹不能足。当此之时，寇贼并起，军旅数发。父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣亭鄣，边塞屯宿之所。犹今城上之更栅也，孤儿号于道古文中五字句极少，此连用四句，声调悲壮，可歌可泣，老母、寡妇饮泣巷哭。遥设虚祭，想魂乎万里之外。淮南王盗写虎符，阴聘名士；关东公孙勇等诈为使者，是皆廓地泰大，征伐不休之故也。以上武帝好用兵，天下骚然。