经史百家杂钞卷七（第8/9页）

崔、宋二贤，诞性英伟，擢颖闾阎，闻名象魏。謇謇仪形，邈邈风气，达而不矜，素而能责。

潘符标尚，杜熙好和，清不洁流，浑不同波。绝希龙津，止分上科，幽而逾显，损而逾多。

张纲柔谦，叔述正直，道雅洽闻，弼为兼识。拔萃衡门，俱渐鸿翼，发愤忘餐，岂要斗食！率礼从仁，罔愆于式，失不系心，得不形色。

郎苗始举，用均已试，智足周身，言足为治。性协于时，情敏于事，与今而同，与古曷异？

物以利移，人以酒昏，侯生洁己，惟义是敦。日纵醇醪，逾敬逾温，其在私室，如涉公门。

季才之性，柔而执竞，届彼南秦，申威致命。诱之以权，矫之以正，帝道用光，边土纳庆。

群贤遭世，显名有代，志竭其忠，才尽其概。体袭朱裳，腰纽双佩，荣曜当时，风高千载。君臣相遇，理实难偕，昔因朝命，与之克谐。披衿散想，解带舒怀，此昕如昨，存亡奄乖。静言思之，中心九摧，挥毫颂德，潸尔增哀。

元结／中兴颂

天宝十四载，安禄山陷洛阳。明年，陷长安，天子幸蜀，太子即位于灵武。明年，皇帝移军凤翔。其年复两京，上皇还京师。於戏！前代帝王有盛德大业者，必见于歌颂。若今歌颂大业，刻之金石，非老于文学，其谁宜为！颂曰：

嘻嘻前朝，孽臣奸骄，为昏为妖。边将骋兵，毒乱国经，群生失宁。大驾南巡，百寮窜身，奉贼称臣。天将昌唐，繁睨我皇，匹马北方。独立一呼，千麾万，我卒前驱。我师其东，储皇抚戎，荡攘群凶。复服指期，曾不逾时，有国无之。事有至难，宗庙再安，二圣重欢。地辟天开，蠲除祆灾，瑞庆大来。凶徒逆俦，涵濡天休，死生堪羞。功劳位尊，忠烈名存，泽流子孙。盛德之兴，由高日升，万福是膺。能令大君，声容沄沄，不在斯文。湘江东西，中直浯溪，石崖天齐。可磨可镌，刊此颂焉，何千万年！

韩愈／五箴 并序

人患不知其过；既知之，不能改，是无勇也。余生三十有八年，发之短者日益白，齿之摇者日益脱，聪明不及于前时，道德日负于初心，其不至于君子而卒为小人也昭昭矣！作《五箴》以讼其恶云。

游箴

余少之时，将求多能，蚤夜以孜孜；余今之时，既饱而嬉，蚤夜以无为。呜呼，余乎其无知乎！君子之弃，而小人之归乎！

言箴

不知言之人，乌可与言？知言之人，默焉而其意已传。幕中之辩，人反以汝为叛！台中之评，人反以汝为倾！汝不惩邪？而呶呶以害其生邪？

行箴

行与义乖，言与法违，后虽无害，汝可以悔；行也无邪，言也无颇，死而不死，汝悔而何？宜悔而休，汝恶曷瘳？宜休而悔，汝善安在？悔不可追，悔不可为；思而斯得，汝则弗思。

好恶箴

无善而好，不观其道；无悖而恶，不详其故。前之所好，今见其尤，从也为比，舍也为雠；前之所恶，今见其臧，从也为愧，舍也为狂。维雠维比，维狂维愧，于身不祥，于德不义。不义不祥，维恶之大；几如是为，而不颠沛！齿之尚少，庸有不思；今其老矣，不慎胡为？

知名箴

内不足者，急于人知；霈焉有余，厥闻四驰。今日告汝，知名之法：勿病无闻，病其晔晔。昔者子路，惟恐有闻，赫然千载，德誉愈尊。矜汝文章，负汝言语，乘人不能，揜以自取。汝非其父，汝非其师，不请而教，谁云不欺？欺以贾憎，揜以媒怨，汝曾不寤，以及于难。小人在辱，亦克知悔，及其既宁，终莫能戒。既出汝心，又铭汝前，汝如不顾，祸亦宜然。

韩愈／后汉三贤赞

王充者何？会稽上虞，本自元城，爰来徙居。师事班彪，家贫无书，阅书于肆，市肆是游。一见诵忆，遂通众流，闭门潜思，《论衡》以修。为州治中，自免归欤。同郡友人，谢姓夷吾，上书荐之，待诏公车，以病不行，年七十余。乃作《养性》，一十六篇。肃宗之时，终于永元。

王符节信，安定临泾，好学有志，为乡人所轻，愤世著论，《潜夫》是名。述赦之篇，以赦为贼，良民之甚，其旨甚明。皇甫度辽，闻至乃惊，衣不及带，屣履出迎。岂若雁门，问雁呼卿，不仕终家，吁嗟先生！

仲长统公理，山阳高平。谓高干有雄志而无雄才，其后果败，以此有声。傲傥敢言，语默无常，人以为狂生。州郡会召，称疾不就，著论见情。初举尚书郎，后参丞相军事，卒不至于荣。论说古今，发愤著书，昌言是名。友人缪袭，称其文章，足继西京。四十一终，何其短耶？呜呼先生！三句用韵，略仿秦碑。

柳宗元／伊尹五就桀赞

伊尹五就桀。或疑曰：“汤之仁，闻且见矣；桀之不仁，闻且见矣。夫胡去就之亟也？”柳子曰：“恶！是吾所以见伊尹之大者也。”

彼伊尹，圣人也。圣人出于天下，不夏、商其心，心乎生民而已。曰：“孰能由吾言？由吾言者为尧、舜，而吾生人尧、舜人矣。”退而思曰：“汤诚仁，其功迟；桀诚不仁，朝吾从而暮及于天下可也！”于是就桀；桀果不可得，反而从汤。既而又思曰：“尚可十一乎？使斯人蚤被其泽也！”又往就桀；桀不可而又从汤。以至于百一、千一、万一。卒不可，乃相汤伐桀，俾汤为尧、舜，而人为尧、舜之人。是吾所以见伊尹之大者也。

仁至于汤矣，四去之；不仁至于桀矣，五就之。大人之欲速其功如此！不然，汤、桀之辨，一恒人尽之矣，又奚以憧憧圣人之足观乎？吾观圣人之急生人，莫若伊尹；伊尹之大，莫若于五就桀。作《伊尹五就桀赞》。

圣有伊尹，思德于民，往归汤之仁。曰仁则仁矣，非久不亲。退思其速之道，宜夏是因。就焉不可，复反亳殷。犹不忍其迟，亟往以观，庶狂作圣，一日胜残。至千万冀一，卒无其端。五往不疲，其心乃安。遂升自隔，黜桀尊汤，遗民以完。大人无形，与道为偶；道之为大，为民父母。大矣伊尹，惟圣之首！既得其仁，犹病其久。恒人所疑，我之为大。呜乎远哉！志以为诲。

柳宗元／平淮夷雅

《皇武》，命丞相度董师，集大功也。

皇耆其武，于溵于淮，既巾乃车，环蔡其来。狡众昏嚣，甚毒于酲，狂奔叫呶，以干大刑。

皇咨于度，惟汝一德，旷诛四纪，其徯汝克。锡汝斧钺，其往视师，师是蔡人，以宥以厘。

度拜稽首，庙于玄龟，既祃既类，于社是宜。金节煌煌，锡盾雕戈，犀甲熊旗，威命是荷。