十八家诗钞卷二（第6/11页）

大象转四时，功成者自去。借问衰周来，几人得其趣。游目汉廷中，二疏复此举。高啸返旧居，长揖储君傅。饯送倾皇朝，华轩盈道路。离别情所悲，余荣何足顾。事胜感行人，贤哉岂常誉。厌厌闾里欢，所营非近务。促席延故老，挥觞道平素。问金终寄心，清言晓未悟。放意乐余年，遑惜身后虑。谁云其人亡，久而道弥著。

咏三良

弹冠乘通津，但惧时我遗。服勤尽岁月，常恐功愈微。忠情谬获露，遂为君所私。出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏。一朝长逝后，愿言同此归。厚恩固难忘，君命安可违。临穴罔迟疑，投义志攸希。荆棘笼高坟，黄鸟声正悲。良人不可赎，泫然沾我衣。

咏荆轲

燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，负暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情一作斯人久已没，千载有深情。

○《淮南子》：高渐离、宋意为击筑，而歌于易水之上。

读山海经十三首

孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。

○识度。《周穆天子传》者，太康二年，汲县民发古冢所获书也。

玉台凌霞秀台：一作堂，王母怡妙颜。天地共俱生，不知几何年。灵化无穷已，馆宇非一山。高酣发新谣，宁效俗中言。

○《山海经》云：玉山，王母所居。郭璞注云：王母亦有离宫别馆，不专住一山也。

○《穆天子传》：西王母宴穆王于瑶池之上，为天子谣曰云云。

迢递槐江岭，是谓玄圃丘。西南望昆墟墟：一作仑，光气难与俦。亭亭明玕照，落落清瑶流。恨不及周穆，托乘一来游。

○《西山经》：槐江之山，其上多琅玕，实惟帝之玄圃。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂，爰有淫流，其清洛洛。瑶流，即淫流也。

丹木生何许，乃在峚山阳。黄花复朱实，食之寿命长。白玉凝素液，瑾瑜发奇光。岂伊君子宝，见重我轩黄。

○峚：音密。《山海经》云：峚山上多丹木，黄华而赤实。丹水出焉。其中多白玉，是有玉膏，黄帝是食是飨。

翩翩三青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮归三危山。我欲因此鸟，具向王母言。在世无所须，惟酒与长年。

○《山海经》云：三青鸟，主为西王母取食。又曰：三危之山，三青鸟居之。

逍遥芜皋上，杳然望扶木。洪柯百万寻，森散覆旸谷。灵人侍丹池，朝朝为日浴。神景一登天，何幽不见烛。

○《东山经》：芜皋之山，东望榑木。《海外东经》：旸谷上有扶桑，十日所浴。

粲粲三珠树，寄生赤水阴。亭亭凌风桂，八干共成林。灵凤抚云舞，神鸾调玉音。虽非世上宝，爰得王母心。

○《山经》云：三珠树，生赤水上。桂林八树，在番隅东。八树而成林，言其大也。载民之国，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。

自古皆有没，何人得灵长。不死复不老，万岁如平常。赤泉给我饮，员丘足我粮。方与三辰游，寿考岂渠央。

○《山经》云：不死民，在交胫国东。其人黑色，寿不死。

夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至虞渊下，似若无胜负。神力既殊妙，倾河焉足有。余迹寄邓林，功竟在身后。

精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待。

○《山经》云：精卫，炎帝之少女，名曰女娃。游于东海，溺而不返。常衔西山之木石，以堙东海。刑天，兽名也，口中好衔干戚而舞。

巨猾肆威暴，钦违帝旨。窫窳强能变，祖江遂独死。明明上天鉴，为恶不可履。长枯固已剧，鹗岂足恃。

鸼鹅见城邑鸼鹅：当作鸱，其国有放士。念彼怀王世，当时数来止。青丘有奇鸟，自言独见尔。本为迷者生，不以喻君子。

岩岩显朝市，帝者慎用才。何以废共鲧，重华为之来。仲父献诚言，姜公乃见猜。临没告饥渴，当复何及哉。

○鲧窃帝之息壤，以堙洪水，帝令祝融杀之羽丘。仲父请去竖刁三子，齐桓公不听。

拟挽歌辞三首

有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之，枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉。千秋万岁后，谁知荣与辱。但恨在世时，饮酒不得足。

在昔无酒饮，今旦湛空觞旦：一作但。春醪生浮蚁，何时更能尝。肴案盈我前，亲旧哭我旁。欲语口无音，欲视眼无光。昔在高堂寝，今宿荒草乡。一朝出门去，归来夜未央。

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶕峣。马为仰天鸣，风为自萧条一作鸟为动哀鸣，林为结风飚。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。

桃花源诗 并记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌相通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊。问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶扶：一作于向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往一本有游焉二字，未果，寻病终。后遂无问津者。