第十一章 最后的宫殿（第8/8页）

再次，行“大祭礼”。

又称大飨礼。清东陵陵寝大祭礼，从康熙二年建世祖孝陵时就开始了。当时题准：“孝陵每年以清明、孟秋望、冬至、岁暮为四大祭。”以后所建帝后陵，皆沿用此四时为大祭日期。雍正十三年十月十三日，刚刚登基的高宗皇帝下谕，将帝后忌辰定为大祭。

陵寝的四时大祭，在乾隆时已经定下规制：“各陵寝四时大祭，牲用太牢，献帛爵，读祝文，致祭于隆恩殿，具朝服行礼。从前圣祖仁皇帝于孝庄文皇后忌辰，此礼行之最久，原与各陵忌辰传神之礼不同。至圣祖仁皇帝忌辰，系照周年至祭，礼特加隆，曾奉大行皇帝谕旨，不得奉为成例。今详酌典礼，十一月十三日圣祖仁皇帝忌辰，应照陵寝四时大祭礼，遣官承祭，在陵官员，咸令陪祀永远遵行。并请嗣后恭遇列祖列后忌辰，均照陵寝四时大飨礼举行。”自此，帝后忌辰之祭就由小祭而升为大祭，陵寝四大祭就变成五大祭了。

这五大祭和每月朔日、望日的小祭活动，一直延续到清朝覆亡后许多年。直到抗日战争后期，清皇室设立的“东陵办事处”被撤销以后，这些祭祀活动才宣告彻底结束。

清明、中元、冬至、岁暮、帝后忌辰这五大祭，大多数时候由太常寺奏请派王公致祭，但也是有皇帝亲临陵寝主持大祭礼的。

除以上礼节外，每逢皇帝或皇后忌辰之日举行的大祭，还要从隆福寺派来十三名喇嘛，在陵寝西配殿内念经，以超度死者亡灵。

行完大祭礼之后，皇帝还要在更衣幄次内更换青长袍褂，然后到宝城前三跪九拜，并奠酒三爵，行辞谒礼。当然辞谒礼举行与否，也有着很大的随意性，须按照皇帝意志而定。

清朝皇帝到东陵行谒陵、敷土、大祭礼，耗资甚多。仅同治十二年穆宗载淳谒东陵，一次就耗用白银12000两，这还是在清王朝已面临覆亡之日。在王朝盛世，谒陵时所浪费的银两，当大大多于此数。