第十七章 黄金时代（第4/4页）

[5] 离合诗（acrostic）：短诗一种，每行诗句中特定位置的字母，例如首字母，可组合成词或词组。这种诗实际上是一种字谜。——译者注

[6] 关于这些比较，参见德·托尔内：《米开朗琪罗》，第二卷，第57页。

[7] 孔迪维：《米开朗琪罗传》，第107页。

[8] 维吉尔：《埃涅阿斯纪》英译本（The Aeneid，London：Penguin，1956），第146页，译者W.F.Jackson Knight。

[9] 关于艾吉迪奥对巫女的看法，参见奥马利的《维泰博的吉列斯论教会与改革》，第55页。

[10] 参见温德（Edgar Wind）《米开朗琪罗笔下的先知与巫女》（“Michelangelo’s Prophets and Sibyls”）一文，《不列颠学会公报》，第51期，1965年，第83页，注释2。

[11] 维吉尔：《牧歌与农事诗集》英译本（The Eclogues and The Georgics，Oxford：Oxford University Press，1963），第四牧歌第6～7行，译者C.Day Lewis。

[12] 参见奥马利《教皇尤利乌斯二世治下基督教黄金时代的实现》，第265～338页。

[13] 引自奥马利的《罗马与文艺复兴：文化与宗教之研究》，第337页。

[14] 关于文艺复兴期间黄金时代这个观念，可参见龚布里希的《文艺复兴与黄金时代》（“Renaissance and Golden Age”），《沃伯格与考陶尔德协会会刊》，第24期，1961年，第306～309页；奥马利的《维泰博的吉列斯论教会与改革》，第17，50，103～104页，莱文（Harry Levin）的《文艺复兴时期黄金时代迷思》（The Myth of the Golden Age in The Renaissance，Bloomington：University of Indiana Press，1969）。

[15] 巴洛尔斯基（Paul Barolsky）就持此观点，认为库米、波斯之类巫女视力不佳，说明了“米开朗琪罗暗暗借由先知肉眼视力的不完美，以相对衬托出她们法眼的高强”。参见巴洛尔斯基的《细探米开朗琪罗笔下的预言家》（“Looking Closely at Michelangelo’s Seers”），刊于《根源：艺术史里的脚注》，1977年夏季号，第31页。

[16] 关于但丁的相关段落，参见《神曲》三卷本英译本（The Divine Comedy，London：The Bodley Head，1948），第一卷《地狱篇》，第25章，第二行，译者John D. Sinclair。

[17] 瓦萨里：《画家、雕塑家、建筑师列传》，第二卷，第743页。

[18] 阿尔贝提尼（Francesco Albertini）所撰“Opusculum de mirabilis novae et veteris urbis Romae”，收录于默雷（Peter Murray）所编《早期五本罗马、佛罗伦萨导览》（Five Early Guides to Rome and Florence，Farnborough，Hants：Gregg International Publishers，1972）。

[19] 亚伦（P. S. Allen）所编十卷本（Erasmi Epistolae，Opus Epistolarum des. Erasmi Roterdami，Oxford：Oxford University Press，1910），第一卷，第450页。

[20] 引自希玛（Albert Hyma）《伊拉斯谟传》（The Life of Desiderius Erasmus，Assen：Van Gorcum & Co.，1972），第68页。

[21] 维吉尔：《埃涅阿斯纪》，第149页。

[22] 伊拉斯谟：《愚人颂与其他著作》英译本（The Praise of Folly and Other Writings，New York：W.W. Norton & Co.，1989），第71页，编译者Robert M. Adams。

[23] 阿里奥斯托（Lodovico Ariosto）：《疯狂奥兰多》英译本（Orlando furioso，Oxford：Oxford University Press，1983），第25章，第15行，译者Guido Waldman。

[24] 伊拉斯谟：《愚人颂与其他著作》，第144页。

[25] 伊拉斯谟：《愚人颂与其他著作》，第168页。