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注325 位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓。始建于东晋，是北京地区最早修建的一座佛教寺庙。

注326 僧录司是中央政府掌管有关佛教事务的官署，始置于明，清沿明制。

注327 北京内城各城门瓮城内都有关帝庙，似乎负有保护国都的责任，除德胜门、安定门是供奉真武大帝外，其余各门均供奉关帝。其中最著名的当属正阳门关帝庙。又，正阳门(即前门)瓮城东侧的观音庙，建于明崇祯年间，占地约一亩，曾有佛殿及住房13间，庙内有佛像19尊，碑4座，石刻两件。关帝庙位于瓮城西侧，占地约一亩，曾有殿宇十余间，神像14尊，画像一帧，神马一匹，青龙刀三柄，碑11座，石刻10块。由于北京城20世纪60年代末修地铁，前门的瓮城以及这里的观音庙和关帝庙也被一并拆除。

注328 福佑寺位于西城区北长街，建于清顺治年间，为清圣祖玄烨的避痘处。正是因为得过天花，康熙得以继承皇位成为一代君王，此处后来也成为圣地。雍正元年(1723年)拟分给宝亲王(乾隆帝)弘历作为私第。弘历未迁入，登基后改为喇嘛庙，名福佑寺。后代曾数次重修。寺坐北朝南，外垣门西向。钟鼓楼，天王殿3间。东西配殿各3间。大雄宝殿5间，前有月台，雕云纹御路。后殿5间，内供奉“圣祖仁皇帝大成功德佛”牌位。雍正、乾隆二位皇帝都认为康熙皇帝在位时功绩甚大，死后自然成佛，所以将康熙的牌位供奉在此。此牌位至今仍完好地保存在故宫博物院。民国十六年(1927年)改为西藏班禅驻北平办事处。中华人民共和国成立后曾做过西藏班禅驻京办事处。1979年8月21日北京市人民政府公布福佑寺为北京市文物保护单位。

注329 万寿兴隆寺位于北长街39号。原为明代兵仗局佛堂，清康熙年间经两次重修，清康熙三十九年(1701年)敕改万寿兴隆寺。寺坐西朝东，规模较大，西至中南海，北至庆丰司，南邻后宅胡同。有房200多间,内有东向殿二进,南向殿四进,各殿均有配殿。山门3间东向，雕龙石额书“万寿兴隆寺”。前殿3间,外额书“显灵尘世”，殿中额书“摩利支天”。后殿3间,额书“兴隆寺”，皆为康熙御书，现已不存。寺内原有米汉雯题写的重修碑记、康熙三十三年(1694年)兴隆寺碑、清乾隆二十六年(1761年)万寿兴隆寺养老义会碑、乾隆三十二年(1767年)献花会题名碑、乾隆四十八年养老义会题名碑及清同治、光绪、宣统年间碑多方，现多已被毁。1949年后曾为老年太监的集中住所，现为民居。有文物建筑85间，建筑面积1944.7平方米。

注330 这里指的是圣安师居住的安定门外大街小黄庄小区。

注331 极乐林在安定门外大街路东(今二路汽车站)，前殿供奉三世佛，后有玉皇阁，跨院有鲁班殿。南院办理停灵借厝、殡仪丧事的业务。据说旧历五月初七日为鲁班祖师诞辰，因此，每年五月初五日，瓦、木匠、棚、彩行业的同人聚此“摆斋”，祭祀祖师，形成极乐林庙会。

注332 三教寺，原名玉皇庙，位于北京市西城区盆儿胡同，是一座汉传佛教寺院。

注333 这4座庙都在圣安师当年出家的龙泉寺西边，距龙泉寺不远。其中崇效寺位于今西城区白广路西崇效胡同内，始建于唐贞观年间，是京城有名的唐代古刹。解放后被划归541厂，又在寺内开办崇效寺小学，现仅存一座明代修建的二层楼的藏经阁。按，该寺在旧日京城还以花著名，清初是枣花，清中叶是丁香，后来是墨牡丹。长椿寺位于西城区长椿街与下斜街交会的三岔路口处、宣武医院之东，为明代古寺，有“京师首刹”之称。清代是文人名士相聚之处，也是办理丧事的场所，诸多名人死后在长椿寺停灵。2003年修缮一新的长椿寺成为宣南文化博物馆，正式对社会开放。

注334 贤良寺位于北京东城区今金鱼胡同、校尉胡同、煤渣胡同一带，在明朝时是著名的“十王府”， 清雍正年间是怡亲王允祥(康熙十三子)的王府，允祥死后，遵其遗愿舍宅为寺，寺于雍正十二年(1734年)建成。允祥死后谥曰贤，并世袭罔替，寺名由雍正皇帝钦赐，依其谥号取名“贤良寺”。在修建贤良寺的同时，于雍正十一年(1733年)在贤良寺内设藏经馆，广集经本，校勘编纂《大藏经》。乾隆二十年，贤良寺迁建于冰渣胡同(一称冰盏胡同)路北，正门开在冰渣胡同北边。移建后的贤良寺面积减少，但仍规模不小，主要建筑有山门、碑亭、前殿、正殿、经楼、东西配殿、寮房等。正殿前有两座碑亭，正殿面阔五间，为绿琉璃瓦歇山顶，悬木额“贤良寺”。其余建筑均为大式硬山灰筒瓦顶，还有乾隆皇帝御书心经塔碑。因贤良寺距皇宫很近，外省官吏进京述职多居于此，如康有为、沈子培、王病山等维新派人物进京时都居住于此，左宗棠进京也多次在此居住。

注335 北京的药王庙不少，这里提到的海淀黄庄药王庙只是其中一处。据《乾隆京城全图》记载，老北京内城及城外大约有大小药王庙10多座。分别坐落在东直门内16号、西皇城根24号、旧鼓楼大街北、崇文门外东晓市街、海淀黄庄、西便门外三里河等处，其市郊区也有不少，比如平谷凤凰山药王庙，丰台看丹药王庙等，这些庙宇大多为明清年间所建。北京内外城的四座，称为东西南北药王庙，这四座药王庙都建于明代，最早的是北药王庙，其次就是东药王庙。

注336 方家胡同位于北京安定门内大街东侧，东西走向，北靠国子监街，南邻交道口北三条，东口接雍和宫大街，西口接安定门内大街，全长约600米左右。著名古刹白衣庵旧址位于此胡同内北侧门牌41号院，该古刹始建于明代，坐北朝南，原有山门三间，有四层殿宇及跨院。庵内供奉观音菩萨及九尊娘娘像等。古柏参天，环境清雅，彩画甚多，清朝时，庵内保存着兰亭真水刻石七方，堪称石刻书法珍品。昔时，殿前左右花池内种有牡丹，每逢牡丹花盛开时，附近居民皆来观赏。“文化大革命”中古迹被毁，尼僧四散，变成大杂院民居，唯山门尚在，门上方仍清晰可见石刻凸雕的“古刹白衣庵”五个横向大字。

注337 通教寺位于北京东直门内针线胡同，具体创立时间无从考证，一说最早为明代一太监创建，清代改建为尼寺，更名为“通教禅林”。1942年，两位福建籍比丘尼开慧和胜雨住北京广慈寺，在净莲寺法界学苑学戒听经，她们决定重建通教寺。募集资金改造大殿，兴建了南北楼、念佛堂、五观堂、大寮等建筑，又将山门改为坐西朝东，迁移寺庙周围的居民，庙区扩大到4亩多地，还将庙更名为“通教寺”。“文化大革命”期间，经像法物被毁，尼僧离散。1978年以后，政府贯彻落实宗教信仰自由政策，重修了通教寺，将离寺的比丘尼召回，恢复了被迫停止多年的宗教活动。1983年被定为汉族地区全国重点寺院。现存主要佛教建筑有大雄宝殿、念佛堂、五观堂、尼舍等，其中较为独特的建筑是大雄宝殿，因其殿内有《善财童子五十三参画像》而闻名遐迩。寺内还有碑刻两块，珍藏日本《大正藏》一部。