卷 七 · 如 是 我 闻 一（第5/26页）

懋园沉思了好久说：“您持理公正，他见解博大。然而人情世态正如《诗经》所说‘不是今天才如此，自古以来就如此’，岂是您一番议论所能遏止的？这个神喋喋不休，更是多此一举。”

同年金门高，吴县人。尝夜泊淮扬之间，见岸上二叟相遇，就坐水次草亭上。一叟曰：“君近何事？”一叟曰：“主人避暑园林，吾日日入其水阁，观活秘戏图。百媚横生，亦殊可玩。其第五姬尤妖艳。见其与主人剪发为誓，约他年燕子楼中作关盼盼；又约似玉箫再世，重侍韦皋。主人为之感泣。然偶闻其与母窃议，则谓主人已老，宜早储金帛，为琵琶别抱计也。君谓此辈可信乎？”相与太息久之。一叟又曰：“闻其嫡甚贤，信乎？”一叟掉头曰：“天下之善妒人也，何贤之云！夫妒而嚣争，是为渊驱鱼者也。此妇于妾媵之来，弱者抚之以恩，纵其出入冶游，不复防制，使流于淫佚。其夫自愧而去之。强者待之以礼，阳尊之与己匹，而阴导之与夫抗，使养成骄悍，其夫不堪而去之。有二术所不能饵者，则密相煽搆，务使参商两败者，又多有之。幸不即败，而一门之内，诟谇时闻，使其夫入妾之室则怨语愁颜，入妻之室乃柔声怡色。其去就不问而知矣。此天下之善妒人也，何贤之云！”

门高窃听所言，服其中理，而不解其日入水阁语。方凝思间，有官舫鸣钲来，收帆欲泊。二叟转瞬已不见，乃悟其非人也。

注释

关盼盼：唐代徐州名妓，徐州守帅张建封妾。据说，她在张建封死后守节于燕子楼十馀年，白居易作诗批评她只能守节不能殉节，她于是绝食而死。

“又约似”二句：韦皋（746—805），字城武，唐朝京兆万年（今陕西西安）人。治理蜀地有政声，辅佐太子登上皇位，最后得封南康郡王。传说韦皋与侍女玉箫互生爱慕，韦皋以指环为信物，约定婚娶。离别七年后，玉箫以为他再也不会回来，绝食而亡。后来韦皋封王后，川地献上一位歌妓，名为玉箫，一个手指上隐隐长成指环形状，原来就是玉箫转世。

妾媵（yìnɡ）：古代诸侯贵族女子出嫁，以侄娣从嫁，称“媵”。后泛指侍妾。

参商：指的是参星与商星。二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦，亲友隔绝，不能相见。

译文

吴县人金门高与我同年进士。他曾经泊船在淮扬之间，看到岸上有两个老人相遇，在岸边的草亭中坐了下来。一个说：“近来你做些什么？”另一个说：“我的主人在园林避暑，我每天进水阁去看活生生的秘戏图。那真是百媚横生，很值得赏玩。那位五姨太尤其妖艳。她与主人剪发为誓，相约来生在燕子楼当关盼盼；又约定要像玉箫那样转世后再侍奉韦皋。主人都被她感动得哭了。然而偶然间听到她与她母亲私下议论时说，主人已老，应当早些储备金银财物，作好改嫁的打算。您认为这类人可信吗？”说完后两个老人一起叹息了好久。后来一个又问道：“听说您主人的妻子非常贤惠，是真的吗？”另一个掉转头来说：“那是天底下最善于妒忌人的妇人，有什么贤惠呢！因为妒忌而相互之间争吵不休，就像为渊驱鱼。这位嫡妻对新来的妾，弱者施以恩惠，放纵她们冶游放荡，不加限制，让她们淫乱荒糜。这样她丈夫就会感到羞愧把她们打发走。对于强者就以礼相待，表面上让她们和自己平起平坐，暗中引导她们与主人对抗，养成她们骄横的脾气，主人受不了就会赶她们走。如果这两种手段都不能得逞，就暗地里挑拨她们，让她们两败俱伤，这类事也经常发生。即使有幸没有两败俱伤的，但在同一个房子里也吵骂不断，使得主人进入妾的房间，只见怨语愁颜，而进入妻子的房间，感受到的是柔声细语和颜悦色。那么主人常去哪里就不言自明了。这样的妇人是天下最善于妒忌的，还有什么贤惠可言呢！”

金门高听到这里，佩服他们言之有理，但不明白那老人每日到水阁去是什么意思。正在思考时，有条官船鸣锣驶来，要收帆停泊。两位老人转眼不见了，这时他才知道他们不是人类。

先兄晴湖曰：“饮卤汁者，血凝而死，无药可医。里有妇人饮此者，方张皇莫措，忽一媪排闼入，曰：‘可急取隔壁卖腐家所磨豆浆灌之。卤得豆浆，则凝浆为腐而不凝血。我是前村老狐，曾闻仙人言此方也。’语讫不见。试之果得苏。刘涓子有鬼遗方，此可称狐遗方矣。”

译文

先兄睛湖说：“饮卤汁的人，血凝固而死，没有药医。乡里有个女人喝了卤汁，家里人正慌慌张张不知如何是好，忽然一个老妇人推门进来说：‘赶快到隔壁卖豆腐的那里取来磨好的豆浆给她灌下去。卤水遇到豆浆，就将卤水凝成豆腐，血就不凝固了。我是前村的老狐狸，曾听仙人说过这个方子。’说完就不见了。用这个方子一试，女人果然救活了。南朝刘涓子有一副药方叫鬼遗方，这个药方可称狐遗方了。”

客作秦尔严，尝御车自李家洼往淮镇，遇持铳击鹊者，马皆惊逸。尔严仓皇堕车下，横卧辙中，自分无生理，而马忽不行。抵暮归家，沽酒自庆，灯下与侪辈话其异。闻窗外人语曰：“尔谓马自不行耶？是我二人掣其辔也。”开户出视，寂无人迹。明日，因赍酒脯，至堕处祭之。先姚安公闻之，曰：“鬼如此求食，亦何恶于鬼！”

注释

侪（chái）：辈，同类的人们。