卷 八 · 如 是 我 闻 二（第5/23页）
同族的侄子贻孙说：过去在潼关时，曾住在一个驿站里。月色满窗时分，见窗纸上有两个人影，先以为是贼盗；仔细看，却见腰肢纤弱，好像挽着发髻，似乎是一女子带着一个婢女。他捅破窗纸向外偷看，却什么也看不见。于是心知是鬼魅，抽出佩刀隔窗劈去。人影立时化为两道黑烟，声如响箭般越过屋脊而去。贻孙怕她们第二天夜里还会来，吩咐仆人借来火铳以防万一。第二天半夜，果然黑影出现了，原来是两只老虎，面对面蹲着。他们一起用火铳射击，两只老虎应声消失了。此后，就再也没有来过。估计那个影子原本是游魂，所以没有形状实体，碰到闪光震动照耀，消散以后就不能再聚合了。
献县王生相御，生一子，有抱之者，辄空中掷与数十钱。知县杨某自往视，乃掷下白金五星。此子旋夭亡，亦无他异。或曰：“王生倩作戏术者搬运之，将托以箕敛
。”或曰：“狐所为也。”是皆不可知。然居官者遇此等事，即确有鬼凭，亦当禁治，使勿荧民听
，正不必论其真妄也。
注释
箕敛：以箕收取。指苛敛民财。
荧民：惑乱百姓。荧，眩惑。
译文
献县的书生王相御生了个儿子，每当有人去抱宝宝时，天空中就掉下几十文钱。知县杨某听到这件事后，也亲自去抱了一下，这一次，天空中掉下的是白银五钱。不久这个孩子夭折了，死的时候并没有什么奇异之处。有人说：“那是王生请来耍魔术的在玩弄搬运术，只不过是想用这种方法收敛钱财。”有人却说：“那是狐狸精作怪。”都说不上来是怎么回事。而当官的遇到这类事情，即使发现确有鬼怪在作祟，也应严令禁止，不要让它惑乱民众的视听，更不必去讨论它的真假是非。
李又聃先生言：雍正末年，东光城内忽一夜家家犬吠，声若潮涌。皆相惊出视，月下见一人披发至腰，衰衣麻带，手执巨袋，袋内有千百鹅鸭声，挺立人家屋脊上，良久又移过别家。次日，凡所立之外，均有鹅鸭二三只，自檐掷下。或烹而食，与常畜者味无异，莫知何怪。后凡得鹅鸭之家，皆有死丧，乃知为凶煞偶现也。先外舅马公周箓家，是夜亦二鸭。是岁，其弟靖逆同知庚长公卒。信又聃先生语不谬。
顾自古至今，遭丧者恒河沙数，何以独示兆于是夜？是夜之中，何以独示兆于是地？是地之中，何以独示兆于数家？其示兆皆掷以鹅鸭，又义何所取？鬼神之故，有可知有不可知，存而不论可矣。
译文
李又聃先生说：雍正末年，东光城里，有一夜忽然家家狗叫，声音像潮水汹涌。人们都惊慌地出来观望，月光下看见一个人头发披到腰间，穿着丧服，系着麻带，手里拿着一只大袋子，袋子里有千百只鹅鸭的声音，挺身直立在一户人家的屋脊上，过了好久，又移到另一家。第二天，凡是昨夜他站立过的地方，都有两三只鹅或鸭，是从屋檐上掷下来的。有的人煮来吃了，味道同平常畜养的没有什么差别，不知道是什么怪事。后来凡是得到鹅鸭的人家，都有死丧的事，才知道是凶煞神偶尔出现。我岳父马周箓公家，这天夜里也得到两只鸭子。这一年，他的弟弟、任靖逆同知的庚长公亡故。可见李又聃先生的话确实说得不错。
不过，从古到今，遭遇丧事的像恒河里的沙一样不可胜数，为什么独独在这天夜里显示征兆？这一夜之中，为什么独独在这个地方显示征兆？这个地方为什么独独在几家显示征兆？显示征兆，都是把鹅鸭掷下来，这又是什么意思？鬼神行事的缘由，有的可知，有的不可知，姑且留存而不议论它好了。
道士王昆霞言：昔游嘉禾，新秋爽朗，散步湖滨。去人稍远，偶遇宦家废圃。丛篁老木，寂无人踪。徒倚其间，不觉昼寝。
梦古衣冠人长揖曰：“岑寂荒林，罕逢嘉客；既见君子，实慰素心。幸勿以异物见摈。”心知是鬼，姑诘所从来。曰：“仆耒阳张湜，元季流寓此邦，殁而旋葬。爱其风土，无复归思。园林凡易十馀主，栖迟未能去也。”问：“人皆畏死而乐生，何独耽鬼趣？”曰：“死生虽殊，性灵不改，境界亦不改。山川风月，人见之，鬼亦见之；登临吟咏，人有之，鬼亦有之。鬼何不如人？且幽深险阻之胜，人所不至，鬼得以魂游；萧寥清绝之景，人所不睹，鬼得以夜赏。人且有时不如鬼。彼夫畏死而乐生者，由嗜欲撄心，妻孥结恋，一旦舍之入冥漠，如高官解组，息迹林泉，势不能不戚戚。不知本住林泉者，耕田凿井，恬熙相安，原无所戚戚于中也。”问：“六道轮回，事有主者，何以竟得自由？”曰：“求生者如求官，惟人所命。不求生者如逃名，惟己所为。苟不求生，神不强也。”又问：“寄怀既远，吟咏必多。”曰：“兴之所至，或得一联一句，率不成篇。境过即忘，亦不复追索。偶然记忆，可质高贤者，才三五章耳。”因朗吟曰：“残照下空山，暝色苍然合。”昆霞击节。又吟曰：“黄叶——”
甫得二字，忽闻噪叫声，霍然而寤，则渔艇打桨相呼也。再倚柱暝坐，不复成梦矣。
注释
耒（lěi）阳：位于今湖南衡阳东南部。湜：音shí。
译文
道士王昆霞说：昔日游历嘉禾，正值初秋，天气爽朗，就在湖滨散步。走到稍稍偏远的地方，偶尔进到了一处官宦人家的废园。园中草木丛生，荒寂无人。漫步其间，大白天的，竟不知不觉困倦了打起盹来。
王昆霞恍恍惚惚在梦中看见一个人，穿着古时衣装，向自己作了一个长揖道：“静僻的荒林之中，难见您这样的嘉宾；见到君子，真是满足了我的心愿。请不要因为我是异类而拒绝我。”王昆霞知道是鬼，问他的来历。那人说：“我本是耒阳县的张湜，元末流落至此，死后就葬在这里。因为深深喜爱此地的风土，就不想再回去了。这个园林曾先后换过十几位主人，可我仍旧迟迟不肯离去。”王昆霞问：“人都是怕死而喜欢活着，你为什么独独酷爱鬼趣呢？”他答：“对于一个人来说，生死虽不同，但性情却不会改变，精神境界也不会改变。山川风月，人能见，鬼也能见；登高远望吟诵，人可以，鬼也可以。鬼又怎么不如人呢？况且幽深险阻的胜境，人到不了，鬼却可以去游历；寂寥清绝的佳景，人看不到，而鬼却可以深夜赏玩。有时，人还是不如鬼的。那些怕死乐生的人，因嗜好欲望而乱了心神，又眷恋妻儿，一旦抛舍这些，进入冥冥之中，就如同为官者被罢职，隐遁山林，势必心中凄然。本来住在山林泉石之中的人，平素耕田凿井，恬淡安适，心里原本就没有什么忧伤。”王昆霞又问：“世间六道轮回，其中各有主事的神明，你又怎么竟得以如此逍遥自在呢？”他回答说：“求生就如同求官，只好听从各人的命运。不求生的就像逃名，可以听凭自己所为。假若真不想转生，神明也不会强求。”王昆霞又问：“既然足下的胸襟如此高远，那吟咏之作一定很多了。”他回答说：“兴之所至，也偶得一联半句，但大都不成篇幅。境过就忘，也不再追寻求索。偶然还记得，可以拿来向高明的贤士求教的，也只是三五章而已。”继而朗声吟道：“残照下空山，暝色苍然合。”王昆霞击节称赞，他又吟：“黄叶——”