卷 十 一 · 槐 西 杂 志 一（第16/33页）
，能与枝梧乎
？故乩仙之术，士大夫偶然游戏，倡和诗词，等诸观剧则可；若借卜吉凶，君子当怖其卒也。
注释
张紫阳（984—1082）：北宋道士、内丹学家，道教奉为南宗五祖之首，称“紫阳真人”。
呼卢：古代一种赌博游戏。共有五子，五子全黑的叫“卢”，得头彩。掷子时，高声喊叫，希望得全黑，所以称之为“呼卢”。
“蓝道行”句：蓝道行是明朝嘉靖年间人，当时有名的道士。嘉靖三十四年（1555）时到京城，后被当时的内阁大学士徐阶推荐给笃信道教的嘉靖皇帝，深得信任。因攻击当时的内阁首辅严嵩，遭到严嵩的报复，被拘禁，并迫害致死。见明末蒋棻的《明史记事》。
杨、沈：杨，指杨继盛。沈，指沈炼（1507—1557），字纯甫，号青霞，沈炼任官期间，屡次弹劾严嵩、严世蕃父子，被严氏父子杀害。
韩、范、富、欧阳：韩，韩琦（1008—1075），字稚圭，自号赣叟，北宋政治家、名将，谥忠献。范，范仲淹（989—1052），字希文，北宋著名的政治家、思想家、文学家和将领，世称“范文正公”。富，富弼（1004—1083），字彦国，封“郑国公”。欧阳，欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”，北宋政治家、文学家、史学家，谥文忠。
枝梧：斜而相抵的支柱，引申为对抗、抵挡。
译文
汪旭初说：见过一个扶乩的，乩仙自称张紫阳。问他《悟真篇》中的内容，乩仙竟不能回答，只是判道“炼金丹是大道行，不敢轻易传给别人”。恰巧有个仆人的妻子偷了钱逃跑了，仆人就问乩仙：“还能把她抓回来么？”乩仙下判语说：“你上辈子用钱财诱骗人，把他的妻子买到了手；又引诱他喝酒赌博，把他的钱再赚回来。这个人今世相遇，拐骗走你的妻子，是报复你买他的妻子；偷走了你的钱，是对你诈骗人家钱财的报应。气数事先定了，追捕也抓不到，不如算了吧。”汪旭初说：“真仙自然不讲假话。不过，这种议论一旦形成，那么凡是奸盗都把责任推到夙因上，无需追捕，这不就等于推波助澜吗？”乩仙回答不上来。有人怀疑说：“这个扶乩的人常常和一伙狡猾的恶少混在一起，怎么能知道不是他们把仆人的妻子藏了起来，而叫他说这种话。”于是暗地里派人去侦察。天刚黑，扶乩人果然往一个幽深的巷子里去了。跟踪的人上了屋顶悄悄蹲守，只见一帮人聚在一起赌博喝酒，仆人的妻子打扮得花枝招展，给大家斟酒。跟踪的人悄悄地叫来巡逻的士兵，把房子团团围住，屋里的人俯首就擒。
律条禁止巫师、巫婆活动，是因为往往有作奸犯科的人潜伏其中。蓝道行曾经用巫术让皇帝不再信任严嵩。议论的人们并不认为蓝道行不对，因为民众太恨严嵩了。然而像杨继盛、沈炼等忠臣，抛头颅、洒热血所办不到的事，一个方士在谈笑之间就置严嵩于死地，那么方士的能量也是很大的。幸亏他排斥的是严嵩，假使排挤的是那些清官名士，就是韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修这样的名臣，能与他相抗衡么？所以说，乩仙术只能供士大夫们偶然玩玩，作诗唱和，把它当作看戏还行；如果用来卜问吉凶，君子就得小心，要好好考虑一下后果。
从叔梅庵公曰：“淮镇人家有空屋五间，别为院落，用以贮杂物，儿童多往嬉游，跳掷践踏，颇为喧扰。键户禁之，则窃逾短墙入。乃大书一帖粘户上，曰：‘此房狐仙所住，毋得秽污！’姑以怖儿童云尔。数日后，夜闻窗外语：‘感君见招，今已移入，当为君坚守此院也。’自后人有入者，辄为砖瓦所击，并僮奴运杂物者亦不敢往。久而不治，竟全就圮颓，狐仙乃去。此之谓‘妖由人兴’。”
译文
我的堂叔梅庵公说：“淮镇一户人家有五间空房，自成院落，用来贮存杂物，儿童常常聚集到这里玩耍，蹦蹦跳跳、扔东西、踩踏，吵吵闹闹。主人把院门锁上，孩子们就跳矮墙进去。主人用很大的字写了一个告示贴在门上，说：‘这是狐仙住的地方，不能弄脏了！’想暂且吓唬吓唬那些孩子。过了几天，夜里听到窗外有人说：‘感谢主人召唤，我们已经搬过来住了，今后要为你看牢守住这个院子。’从此以后，只要有人进入这个院子，就会遭到砖瓦的袭击，就连僮仆搬运杂物，也不敢去了。由于长久不修整，房屋最终全部倒塌了，狐精这才离去。这就叫做‘妖是由人作怪引起的’。”
余有庄在沧州南，曰上河涯，今鬻之矣。旧有水明楼五楹，下瞰卫河，帆樯来往栏楯下。与外祖雪峰张公家度帆楼，皆游眺佳处。先祖母太夫人夏日每居是纳凉，诸孙更番随侍焉。
一日，余推窗南望，见男妇数十人，登一渡船，缆已解。一人忽奋拳击一叟落近岸浅水中，衣履皆濡。方坐起愤詈，船已鼓棹去。时卫河暴涨，洪波直泻，汹涌有声。一粮艘张双帆顺流来，急如激箭，触渡船，碎如杮。数十人并没，惟此叟存，乃转怒为喜，合掌诵佛号。问其何适。曰：“昨闻有族弟得二十金，鬻童养媳为人妾，以今日成券，急质田得金如其数，赍之往赎耳。”众同声曰：“此一击神所使也。”促换渡船送之过。时余方十岁，但闻为赵家庄人，惜未问其名姓。此雍正癸丑事。
又，先太夫人言：沧州人有逼嫁其弟妇而鬻两侄女于青楼者，里人皆不平。一日，腰金贩绿豆泛巨舟诣天津，晚泊河干，坐船舷濯足。忽西岸一盐舟纤索中断，横扫而过，两舷相切，自膝以下，筋骨糜碎如割截，号呼数日乃死。先外祖一仆闻之，急奔告曰：“某甲得如是惨祸，真大怪事！”先外祖徐曰：“此事不怪。若竟不如此，反是怪事。”此雍正甲辰、乙巳间事