卷 二 十 二 · 滦 阳 续 录 四（第11/13页）

这是吴钟侨弄笔游戏之文，偶尔为之，用来帮着劝世，也没有什么不可以的；如果写起来累牍连篇，成本成卷地写，就不是著书应有的体裁了。

郭石洲言：河南一巨室，宦成归里，年六十馀矣，强健如少壮。恒蓄幼妾三四人；至二十岁，则治奁具而嫁之，皆宛然完璧。娶者多阴颂其德，人亦多乐以女鬻之。然在其家时，枕衾狎昵，与常人同。或以为但取红铅供药饵，或以为徒悦耳目，实老不能男，莫知其审也。后其家婢媪私泄之，实使女而男淫耳。有老友密叩虚实，殊不自讳，曰：“吾血气尚盛，不能绝嗜欲。御女犹可以生子，实惧为身后累；欲渔男色，又惧艾猳之事，为子孙羞。是以出此间道也。”此事奇创，古所未闻。

夫闺房之内，何所不有？床笫事可勿深论。惟岁岁转易，使良家女得再嫁名，似于人有损；而不稽其婚期，不损其贞体，又似于人有恩。此种公案，竟无以断其是非。戈芥舟前辈曰：“是不难断，直恃其多财，法外纵淫耳。昔窦二东之行劫，必留其御寒之衣衾，还乡之资斧，自以为德。此老之有恩，亦若是而已矣。”

注释

艾猳（jiā）：老公猪。亦借指面首或渔色之徒。猳，同“豭”。

床笫（zǐ）：床上的竹席，泛指床铺。指夫妇间的私事。

译文

郭石洲说：河南有个大富豪，为官多年，退休后回到故乡，年纪已经六十多岁了，却身体强壮得像年轻人一样。他身边总是养着三四个小妾；到她们二十多岁时，就置办妆奁把她们嫁出去，这些女子仍然还是处女。娶她们为妻的人都暗中赞颂富翁的美德，一些人家也乐于把女儿卖给他。然而，这些女子在他家时，同床共枕，亲热狎昵，跟平常的夫妇并没有什么不同。有人以为他只是取女子的经血做药饵补养身体；有人认为他不过是为了满足耳目之欲，实际上他已经衰老，早已经丧失性功能，没人知道到底是怎么一回事。后来他家的丫环老婆子私下里将隐情泄露出来，实际上他是鸡奸这些女子。有个老朋友悄悄问他此事的真假，他并不隐讳，坦白地说：“我血气还很旺盛，尚不能断绝色欲。跟女人在一起还能生儿生女，我实在害怕成为身后的累赘；如果渔猎男色，又怕被人骂老公猪，让子孙蒙羞。所以才想出了这么个办法。”此事真可以算是奇异创举，前所未闻。

若说闺房之中的事，可谓无所不有吧？床上之事，更不可深究。这个富翁年年换女人，让良家女子背上再嫁的名声，好像对人的声誉有损害；但是，他并不延误女子们的婚期，不破坏她们的贞洁之体，又好像对人有恩德。这种公案，还真是无法断定谁是谁非。前辈戈芥舟说：“其中的是非并不难断，这个富翁正是仗着他的财势，钻了律条的空子而纵欲害人的。当年，大盗窦二东抢劫之后，必定要给受害者留下御寒的衣服、回到家乡的路费，自以为很有德行。这个老家伙的所谓恩德，同窦二东没什么两样。”

里有丁一士者，矫捷多力，兼习技击、超距之术。两三丈之高，可翩然上；两三丈之阔，可翩然越也。余幼时犹及见之，尝求睹其技。使余立一过厅中，余面向前门，则立前门外面相对；余转面后门，则立后门外相对。如是者七八度，盖一跃即飞过屋脊耳。后过杜林镇，遇一友，邀饮桥畔酒肆中。酒酣，共立河岸。友曰：“能越此乎？”一士应声耸身过。友招使还，应声又至。足甫及岸，不虞岸已将圮，近水陡立处开裂有纹。一士未见，误踏其上，岸崩二尺许。遂随之坠河，顺流而去。素不习水，但从波心踊起数尺，能直上而不能旁近岸，仍坠水中。如是数四，力尽，竟溺焉。

盖天下之患，莫大于有所恃。恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智败，恃力者终以力败。有所恃，则敢于蹈险故也。田侯松岩于滦阳买一劳山杖，自题诗曰：“月夕花晨伴我行，路当坦处亦防倾。敢因恃尔心无虑，便向崎岖步不平！”斯真阅历之言，可贯而佩者矣。

译文

家乡里有一个叫丁一士的人，动作敏捷力气大，还会搏斗、跳跃的武术。两三丈高的地方能纵身上去；两三丈宽的地方能轻快地一下跳过去。我小时候曾经见到过，请他表演。他叫我站在一个过厅里，我面朝前面，看见他在前面和我相对而立；我转身向后面，又看见他在后面和我相对而立。这样有七八次，他大概是一跃从屋脊上飞跳过去的。后来他到杜林镇碰见了一个朋友，二人在桥边的酒店喝酒。喝到高兴处，二人站在河边。朋友说：“能跳过去么？”他应声身子一耸跳过去了。朋友叫他跳回来，他又跳了回来。脚要踏到岸边时，不料河岸已经坍塌，水边陡岸上立脚的地方已经开裂了。丁一士没看到，一脚踩上去，河岸崩塌二尺多，丁一士也随之掉到河里，顺流而去。他一向不会游泳，只能从水中跃起几尺高，却只能笔直向上而不能向旁边跳上岸，于是又落进水里。这样跳了许多次，力气用完，最终淹死了。

天下最大的祸患莫过于有所倚仗。倚仗钱财的因为钱财落败，倚仗势力的因为势力落败，倚仗智谋的因为智谋落败，倚仗气力的因为气力落败。因为有所倚仗就敢于冒险。田松岩在承德买了一根劳山手杖，自题诗道：“月夕花晨伴我行，路当坦处亦防倾。敢因恃尔心无虑，便向崎岖步不平！”这是饱经世故的经验之谈，应当效法并且牢记在心。

沧州甜水井有老尼，曰慧师父，不知其为名为号，亦不知是此“慧”字否，但相沿呼之云尔。余幼时，尝见其出入外祖张公家。戒律谨严，并糖不食，曰：“糖亦猪脂所点成也。”不衣裘，曰：“寝皮与食肉同也。”不衣绸绢，曰：“一尺之帛，千蚕之命也。”供佛面筋必自制，曰：“市中皆以足踏也。”焚香必敲石取火，曰：“灶火不洁也。”清斋一食，取足自给，不营营募化。外祖家一仆妇，以一布为施。尼熟视识之，曰：“布施须用己财，方为功德。宅中为失此布，笞小婢数人，佛岂受如此物耶？”妇以情告曰：“初谓布有数十匹，未必一一细检，故偶取其一。不料累人受箠楚，日相诅咒，心实不安。故布施求忏罪耳。”尼掷还之曰：“然则何不密送原处，人亦得白，汝亦自安耶！”后妇死数年，其弟子乃泄其事，故人得知之。乾隆甲戌、乙亥间