天魔苏醒之卷（第9/32页）

裴行俭坐了下来，马车已然缓缓开动。他小声道：“大人，属下已问过明公子了。”

青袍人将手中的酒喝了下去，咂摸了一下滋味，慢慢道：“明公子说什么话了么？”

裴行俭低着头道：“明公子后脑中了那人柔劲，已全然记不起来了。”

“这是真的么？”

裴行俭低低道：“据属下看来，应该不假。”

青袍人叹了口气，道：“看来只得去请动袁李两位先生了。”

裴行俭浑身一震，道：“大人，以属下看来，明公子与此事实是无关。”

青袍人眉头一扬，道：“何以见得？”

“乍一看来，明公子此事与先前那七起命案如出一辙，但细细想来，颇有不同。疑点其一，那七起命案中，每案只伤一人，当事人都不留活口，而此事却有南味观十一人致死，反是明公子只是后脑中了柔劲。疑点其二，那七起命案中尸身被发现之前，当事人已先行失踪短则数日，长则一月，而明公子事先并无失踪之事。疑点其三，”说到这儿，裴行俭咽了口唾沫，让自己的声音尽量平静地说下去，接道：“那七起命案中，凶手出手极其阴狠，死者后脑受击，脑骨片片碎裂，而明公子后脑虽然受击，却无外伤，只是让他忘掉前事。两者虽然近似，实是大相径庭。”

青袍人静静地听着裴行俭逐条细说，听他说完了，点了点头道：“你说得也颇有道理。”还不等裴行俭松口气，他却是淡淡一笑，又道：“不过守约你显然是有意为那位明公子开脱。你可要知道，那七起命案所用手法，乃是兰陵萧氏的拂梅手，与南味观十一人和明公子所中相同。兰陵萧氏，你可知那是什么人么？”

裴行俭的心一下沉了下去。他一直希望能让明崇俨置身事外，但显然已经办不到了。他低声道：“属下知道。”

“你知道，陛下也知道，不然你以为那七个寒家少年之死真能上达天听么？”青袍人的声音变得严厉起来。裴行俭只觉背后冷汗直冒，低声道：“是，是。”

青袍人看着他的样子，叹了口气，道：“守约，当初我与令尊情同手足。令尊大人被王胡儿所害，我五内如焚。那明公子是你朋友，你不愿他受池鱼之灾，我也明白。只是此事已非你能一肩承担，还是不要勉为其难了。”

裴行俭的父亲裴仁基，本是隋朝名将张须陀麾下。张须陀在大海寺中李密瓦岗军之伏，力战身死，裴仁基与长子裴行俨一同投降了李密。后来李密与王世充相争失利，裴氏父子又为王世充所俘。王世充本姓支，是西域胡人，因其父随母改嫁霸城人王粲，这才冒姓为王，知道他底细的都蔑称其为“王胡儿”。王世充待裴氏父子甚厚，将侄女也嫁给裴行俨为妻，然而终究忌惮裴氏父子勇武，最终将他父子斩杀。裴仁基被杀那年，裴行俭刚好出生，他从来都不曾见过父亲一面。这已是二十一年前的事了，青袍人当初也在王世充麾下为将，与裴仁基相交甚厚，这才有意将裴行俭这故人之子调到自己手下。

听他说起父亲的事，裴行俭没再说什么。青袍人见裴行俭虽然不说，知道他心中仍然不服，又叹道：“守约，你也不要太担心。袁李二位先生不是等闲之辈，那位明公子不会受什么伤损的。”

裴行俭抬起头来，道：“大人……”那青袍人见他还待再说，淡淡道：“你要将这明公子先送到会昌寺来，我也答应你了，眼下便由我亲自接手吧。你先回去歇息，以后的事，我自有安排。”

裴行俭心头一凉，已知再说不通。他默默地行了一礼，转身拉开车门一跃而下。马车驶得不算太快，但也不慢，裴行俭跳下车去却如闲庭信步。那青袍人见他露了这一手，暗自喝了一声彩，心道：“这小子已得了他师傅八分的本领，可惜性子还软了些。”裴行俭的师傅是名将苏定方。其实裴行俭的本领已与苏定方不相上下，若以这一手轻功而论，实际他已在苏定方之上。

打发走了裴行俭，那青袍人又啜饮了一口杯中之酒。顿了顿，轻声道：“阿珠，你觉得如何？”

那赶车人阿珠一直一声不吭，听得那青袍人问起，这才道：“很好。”

青袍人笑了笑，道：“不是问你裴行俭那小子的事。你以为要将那姓明的如何？”

阿珠道：“阿珠是下人，一切全听大人安排。”

“若由你打算，你该如何？”

阿珠想了想，道：“裴街使尽的是朋友之义，大人尽的是臣子之责。”

青袍人伸指叩了叩案头，点了点头道：“不错。我请李先生不要伤了他，在守约这小子跟前也可以有个交代了。阿珠，去李府吧。”

太常博士李淳风的宅第在通义坊。通义坊为漕渠和清明渠相交之处，因为坊中有这两道大渠，桥梁甚多，车辆通行不便，却是个闹中取静的所在。当初唐高祖李渊尚是隋朝唐国公时便住在此处，此时旧宅已改为通义寺。李淳风性子恬淡，不乐繁华，在通义坊的住处也是一所小小宅院，毫不富丽。

青袍人将车子停在门口。下了车，将名刺交给一个年老的司阍。只等了不多一会儿，便听得有个爽朗的声音传了出来：“李将军真是稀客啊，请进。”正是李淳风的声音。

“明兄，你没事吧？”

一听到这个声音，辩机连忙站了起来。到会昌寺来的人中，唯一一个会大呼小叫的，便是弘文馆的高仲舒了。若不赶紧去迎他进来，只怕他会一路叫到会昌寺的所有僧众都听到。

他刚迎出门，高仲舒已一头撞了进来。他满脸通红，想必是一路急急跑来的。明崇俨正在啜饮着一杯茶，见他这样子，道：“讷言兄，我没事。”

“我听说你受了伤，马上就过来了。你知道大秦寺的阿罗本大师么？”

高仲舒接下来的这句话没头没脑，让明崇俨一怔。阿罗本这个名字他从来没听说过，不像沙门中人的法名，想必是西域番僧吧。他道：“这个你还要问问辩机大师，我可不清楚。”

高仲舒道：“他的门派叫景教。听说，景教是大秦国的国教。”

所谓景教，就是天主教聂斯脱里派在中国的称谓。聂斯脱里是叙利亚人，曾任东罗马（大秦）君士坦丁堡大主教。因为他提出“基督二性二位说”，认为圣母马利亚只是生育了耶稣的肉体，而非授予耶稣的神性，故在以弗所大会被定为异端，聂斯脱里也被革除主教职务。后来聂斯脱里本人客死埃及，但这一派信徒却遁入波斯，不断向东发展。阿罗本于贞观九年抵达大唐，经过三年周旋方由天子下诏，准许阿罗本在长安传教，并在义宁坊建大秦寺一座，由阿罗本主持。这大秦寺占地不小，现在只是在启建，所以明崇俨还不曾听说过。