卷十 狼行荆楚 第五章 爱与战斗（第5/5页）

童静听见燕横突然唱起歌来，最初不禁哇哈大笑，可听下来也渐渐因那歌词而神醉。

他们信步一段之后又催起马儿奔驰，途中只在一条小溪前让马歇息喝水。道上泥土被太阳晒干了昨天的积雨，马儿脚程更快，还没到午时已然回到林湮村外的郊野，前面全是熟悉的路，他们这才让马放慢下来。

两骑正好穿过昨天虎玲兰练刀那片绯红的花树林。童静仰头瞧着那漫天盛放的红花，笑靥也灿烂得如花绽放。她朝着身边的燕横说：

「我会永远记得这一天。」

燕横也不禁点点头。他不自觉就把马儿拨得更靠近她。他有点想伸手过去牵着她，但最后还是没有这勇气。

二人正要离开树林之际，却见前头出现一骑。那匹马也走得不快，似乎骑者跟他们一样，亦不舍得离开这片树林。春风吹卷骑者如云的发髻，背后斜带的长物随着蹄步一摇一晃，燕横和童静一眼就看出正是虎玲兰。

双方靠近下了马后，二人才看清楚，虎玲兰身上穿着披风，背挂长弓，鞍旁插着野太刀，马鞍后面还有行囊，完全就是一副远行的样子。童静以疑惑的目光投向她。

虎玲兰未等她问就先说了：「不错。我要离开。」

「兰姐你要去哪儿？为什么？」童静急得眼眶都红了。

虎玲兰仰望那片红花。

「我要去找医治好他的方法。」

燕横和童静知道，她口中的「他」当然就是荆裂。

「我昨天跟他说了一些不该说的话。」虎玲兰幽幽地继续说：「我竟然劝他去改变，追逐别的梦想。太可笑了。我本该是最明白他的人啊。那种话，天下间谁说都行，就只有我不可以。」

——荆裂跟圆性说的那番话，还没有机会说给虎玲兰听；然而她却自己想通了，更跟荆裂想的一模一样。

「所以我决定了：要让他的梦想延续下去。用我的一切力量。」

虎玲兰说的时候眼神变得坚定果敢。她心里虽因离别而哀愁，但能够全心全意地为自己所爱的男人付出，她同时又感到强烈的幸福。

——这一次，跟她从萨摩到来中土那时不一样。心里再无任何矛盾和疑惑。

「荆大哥……他知道你要走吗？」燕横问。

虎玲兰摇摇头：「我不想他阻止我。你们回去也先别对他说。等我走远了。」

「兰姐……」童静上前牵着她的手：「你走了，我会寂寞……」

虎玲兰看了一眼燕横，微微一笑：「不。你不会的。」

「你要是找到了治好荆大哥的方法，回来怎么找我们？」童静又问。

「我已经跟飞虹先生说好：你们每离开一个地方，就告诉那儿的人要去哪里。我先回来这村子，顺着一站一站的走，就找得到你们。」

虎玲兰说着，抚摸一下童静的头发，又抹去她脸上的泪珠：「傻瓜……我很快就会回来呀。」

她放开童静，也就跨上坐骑，挥一挥手策马向前走去。

燕横和童静看着虎玲兰一人一马在红花树下的背影，想起跟她不知不觉已经成了同伴这么久，心里更不舍得。

尤其童静。她想着兰姐刚才说的那些话，看着她越来越小的背影。

因为爱一个人，就要跟他分别。童静从没想过也会这样。

世上所有值得做的事，都是困难的。

不管是爱，还是战斗。

大道阵剑堂讲义·其之三十三

「残心」一词来自日本武术，可说属于心法的一种，其意义是指在完成攻击之后，体势、动作及精神仍然要保持无懈充实，随时能够作出战斗的应变。这是针对修练不足的武者常犯的错误，比如进攻时过于冒进或者贪图兵器的延伸距离，令自己露出不利／不平衡的姿势；或者一招得手之后精神瞬间松弛、过于兴奋或疑惧，被仍未落败的对手或者群战中的其他敌人有机可乘。

其实类似的精神修练中外各种武术皆有，但日本武术格外注重「残心」，很大程度是因为它与军事关系密切。古代日本武士长期身为统治军人阶级，其武术之创造主要是为了大规模战场上运用。刀山剑林的混乱群战不同于个人对决，经常要保持全方位的警戒才能保命战胜，因此更突显了「残心」的重要性。

直到近代日本古武术演变为体育化的武道教育和竞技，仍然保持对「残心」的重视。比如在剑道和空手道的比赛里，选手即使成功击中对方，但如果完成攻击时体势不佳或者没有保持充实的精神，亦会被判无效。