回外剩笔 头陀话说枕中四十八城 稗史大成本传二十八年（第5/6页）

后来想起自从永寿堂不到我这里来之后，很长期间也未将刻版的清样拿来给我看，便过了这些年。因此这些必须补刻，先将自序的年月和马琴二字赶快削去。’向他说了几次，他答应说：‘本来应当及时告诉您，可是疏忽了，实在对不起。’听说已经发售了一千多册，所以我的话有用还是没用，就没把握了。将那个刻印本让妇幼读给我听，虽然都注有假字，但因丢字太多，读了也听不清楚，真还不如隔靴搔痒。因此至今尚未读完，哪里能够勘误？譬如‘单叶’的注音假名ひとへはな，竟误作：‘ヒトヘハ’，这类的例子便知道两三个。又如三月部分的‘雏游’（注：三月三日女儿节摆偶人之游戏） 引了飞鸟井荣雅老君之歌：

都にてやよひのそらののどけくてひな

のあそびも思ひやるかな

（京师三月天晴朗，不觉想起摆偶人。）

将のどけくて误做のどかにて；あそびも的も误做を，这是笔工的误写。还有杂部三十八的本文中有竹都神宫之辞是错误的。对此辞之义，我友伊势松阪的小津桂窗，他有个看法，说竹都是指斋宫(8) 的遗址，距伊势神宫约二十来里，清水滨臣不知而误认作是神宫。竹都在古歌中也有读做故乡的。还有该人的评论，在略注中的‘标识称谓辨’下，对‘样’的解释说：‘虽然书中称做是近世的俗称，但永享年间的古书中有此言，说做近世是值得考虑的。’但我却不那样认为，天朝自从开天辟地以来，便无革命的世代，即使是二三百年前也可说是近世。此辨的文字甚多，容他日有机会再谈。还有一件事也颇似《雅俗要文》的经过。宽政年间京都的书贾中川新七侨居江户时，我应他之所约撰写了一卷叫《花鸟文素》的妇女所需的文字，完稿后给了他，这是文化元年甲子春之事。他说将与近江屋的新八合刻。这年新七回了京都便没再来，这个稿本究竟怎样了毫无消息。经过三十八年，到今年初夏时候，有人告诉我说，与我相识的书肆森屋某，买到《花鸟文素》的稿本，没有告诉我便刻印了。

我很吃惊，便派人去找森屋某，说《花鸟文素》是昔年我给中川新七撰写的粗文，内容写的是什么如今都忘了，一定很拙劣。既没有告诉我，也未请我校阅便刻印是不对的。你如果想刻这部书，我可以为你另写一部，请先将那稿本给我看看。他说《花鸟文素》的稿本已经出版审查当局批准，盖有印信，并已经刻印了。没有告诉你，也未请你校阅是有缘故的。因先生厌恶刻书粗糙，而那个刻版刻得不好，即使拿去请您看也一定不满意，所以便没去。因此我又另派人去，说你的回答我不能同意，如果刻得不好我可将它买下，请把刻版给我看看。这样反复地对他说，他回答说不是把它做单行本，而是做了《百人一首》的附录，而且书都卖光了，如今已一本也没有，待他日翻印后再送给您看。所以至今也没看到。他在十年前，年年向我索戏墨之文稿，从纸皮儿的绘图故事书开始，还有《女西行》、《金鱼传》等许多合卷的绘图通俗小说都已出版。如今没有需要了，便尽说些蛮不讲理的话。我想亲自去同他谈谈，但是我的腿脚不好，没有轿子，就连百八十米也走动不得。况且实不愿为这等麻烦事伤身劳神。且事已过后，说也没有用，所以便放下而没有追究。恐怕有识之士因对那两部书不明就里而加以议论，故谈了这些。书肆为获利而粗率出版，作者为惜名而感到羞耻，两者是水火不相容啊！有人将我的旧作再版伪称做新版；有人买我的旧稿随意出版。

出卖我名号之人，并不知其书之好坏，他们出售我的名号也不告诉我，各自恣意妄为，究竟是何居心呢？有些人不通人情，不明道理，唯利是图，概皆如此。俗语说寿长辱多，我就是这样。”主人这样发牢骚，头陀便安慰道：“古人说，人生识字忧患始，是言之有理的。贫僧还想请问，那《朝夷巡岛记》、《侠客传》、《美少年录》等都只写了一半，距结尾相差尚远，老翁的眼疾如此，恐难以续出，百年后如有他人以凡笔续之，将是莫大的损失啊。”主人听了点头道：“是的，唐山亦有此事。如雁宕山樵的《水浒后传》、天花翁的《后水浒传》以及《续西游记》、《后西游记》等，他们不知作者之隐微，只是随便地画蛇添足，因此不那么受欢迎。因玉不全而以瓦补之，谁能以连城与之兑换？即使不是卞和也将捏鼻而走。不知己便不知人，冒牌儿的作者在唐山也有。《巡岛记》和《侠客传》是由浪速的书肆出版，其书、画的刻版清样，曾让书工和画工拿来给我看，我老后对其已经厌烦，而且志向也不一样了，所以在老眼没有失明之前，就对他们不感兴趣，以至于今。但《侠客传》是我得意的戏墨，据说世之许多看官也在等待出第五辑、第六辑，所以未能续出就是因为上述缘故。另外《美少年录》与本传相同，是文溪堂的藏版，他们虽想把它续完，但是如上所述，现必须由妇幼代书，所以是否能完连我也不得而知。还有随笔等也是由文溪堂约的，几年来想将抄录之书让人读给我听，可是既无其人，也就更难以完成了。我为了慰藉长夜之不明，将我三十多年旧作之小说，让妇幼读给我听，大有隔世之感，如同初次看到一般，许多都已忘记了。其文之拙劣自不待言，其创作方法究竟如何呢？我认为其中不少如果是今天决不会那样写。昔卫国之蘧伯玉据说五十而知四十九年之非。他是异国之大贤，每五年一化易知前非(9) ，非我之所能及，我仅是偶然能知昨之非。本传是在二十八年前开始动笔之旧作。第四辑五辑以前的体裁与今不同。那是因为已厌恶旧我，而且当今时好也有所不同的缘故。因此回想关东阳、后后山英子曾对本传第一二辑中，八房犬的毛色形似牡丹花感到诧异，问其义于我，还有其他人也曾问过。其后故儿兴继和铃有年叠翠君也感到诧异，当时我未做答，只是说到了结尾你们自然会知道的。问其事的朋友皆是有同好之才子，或二十四五岁，或三十七八岁，皆不幸与世长辞。虽不是业平朝臣之歌，但亦有唯我一人之感。及至不久前撰写了对八房犬毛色的解释，怃然不禁有怀旧之念，甚至将口授之笔停下，凄然落泪。我的知音好友未能看完本传便早已入了鬼籍的，有出羽的茂木巽、江户的蒲生秀实、伊势的栎亭琴鱼，这几个人都是在文化、文政年间夭亡的。今年又听说轮池、孤云、奈须等三翁仙逝。去秋老妹身亡；今春老荆去世还不在此数。还有翠君擅书画、嗜小说，是同好的风流之士，于阳月初五收到了他的讣告，还不到五十岁。因此在广大江户的知音之友皆丧失，今只有我一人了。只在他乡的牟礼、松阪两地还有默老、筱斋、桂窗三同好而已。和汉之才子著大部头之书虽多，但只不过一世一部。我写了四部大部头的戏墨，有三部未完成。以前认为活至何时也感到不足，如今才知道长生并不太好，实在有些后悔。”主人说着叹息不已。头陀也垂涕说：“翁之慨叹是有道理的。不仅翁之知音，世上喜欢此书的青年人未能看完此书便早逝的，也会有的。