肆 大文字纳凉船之战（第11/11页）

纳凉船开始下降，老师走到我旁边睥睨眼下的城市。

“你知道弁天掉哪儿了吗，矢三郎？”

“知道，我看见了。”

“那我们一定要去接她。跟我走。”

“遵命。”

在阿弥陀堂后面团成一团的大长老，曾劝诫过小毛球们：

“天狗打架时狸猫插手。不合规矩。”

“狸猫打架时天狗插手，也不合规矩。”

现在想来，那大长老由于自己多年的经历，应该看了太多狸猫打架天狗插手、天狗打架狸猫插手的事，才会苦口婆心地劝诫小毛球们。但是大长老的期望还是落空了，今天依然是“天狗吵架狸猫就爱插手”“狸猫吵架天狗就爱插手”的状态。

我和红玉老师上了辆出租车朝贺茂川上游奔去。

要去迎接第一次被灭了威风的弁天，我内心十分悲凉。

在疾驶的出租车内，我盯着昏暗的车窗，脑海中真切地浮现出从纳凉船跳入夜空、相互睨视的弁天与二代目的身影。弁天那时候肯定做梦都没想到，自己会被二代目会毫不留情地击落。

我悄悄地看了一眼红玉老师的侧脸。

红玉老师看起来既不悔恨，也不悲伤。盯着河岸漆黑街头的目光虽然犀利，眼底却泛着温柔的光芒。我记得在很久很久以前，曾见过老师这样的目光。

不久，出租车司机打破了车内的沉默。

“马上就到上贺茂神社了，请问要停在哪里呢？”

“大概在这附近吧？”

“应该再往前面一点。”我将额头靠在车窗上说。

“那我们在下一座桥下车，之后就步行找吧。”

我们在西贺茂桥旁下了出租车，沿河左岸走着。周围实在是太静了，刚结束的纳凉船之战仿佛已是十分久远的回忆。

贺茂川的河水流过安静的住宅区、田园广阔的小镇，一直流向如巨兽般盘踞在北面的山峦。河对岸伫立着像废墟一般漆黑的汽车修理厂和水泥工厂。周围别说人影，连通行的车辆都很少。路边零星的昏暗街灯，仿佛延伸到世界的尽头。

最先找到弁天的是我。

弁天一个人坐在夏草丛生的贺茂川的沙洲上。被击落的时候大概掉进河里了，她的长发凌乱，浴衣上沾满泥垢，苍白的脸颊上也沾着一道污泥的痕迹。

我和红玉老师走下河边，她也不朝这边看一眼，依旧像个迷路的孩子出神地望着河面。

红玉老师蹚过河水走近沙洲，站在她身边。

“不甘心吧？”我听到老师这么问她。

弁天轻轻笑了笑：“……不甘心啊。”

“是吧，我想也是。”老师温柔地说。

这时候，弁天第一次飞上天的情景在我脑海中鲜明地复苏。

被老师从琵琶湖掳来不久的弁天，在红玉老师的指导下，战战兢兢地尝试激发自身隐藏的天狗力。那天，我正好带着红玉波特酒拜访老师，目睹了这一幕。红玉老师对她说：“照我教给你的试试看。”被老师的声音鼓舞，弁天在翩翩的樱花雨中第一次轻身飞起。“成功了！”她高兴地从树梢间探出头。弁天那时的身影让我终生难忘。

红玉老师弯腰在茂密的夏草上坐下。

“但是天狗有时也会坠落。”

跟弁天一起望着河面，老师静静地对她说：“不甘心的话，就变强吧。”

[1] 京都市左京区的知恩寺，通称“百万遍知恩寺”。“百万遍”意为念佛百万遍，为知恩寺寺内的佛事。知恩寺附近亦有以“百万遍”命名的地域。

[2] 室町末期应仁元年至文明九年（1467——1477年），以京都为中心发生的幕府内部的大混战。

[3] 每年8月16日在京都周围的群山半山腰，以篝火排出大型文字、图形。为盂兰盆节的“送火”活动（为了送走祖先的灵魂焚烧篝火）。

[4] 大黑天，七福神之一。姿态为右手持小槌，左肩背大袋，站立于装米的草袋上。作为福德财神而受到民间供奉。其余六神分别是惠比寿、毗沙门天、寿老人、福禄寿、弁天、布袋和尚。

[5] 多数人参与的推挤游戏。多在秋冬季节，挤成一团来取暖。

[6] 即遣唐使船。天平，奈良时代圣武天皇的年号。

[7] 奈良市春日野町春日神灶一带。

[8] 江户时代末期（十九世纪）起，近畿地区有在屋檐上装饰钟馗像以驱魔的习俗。

[9] 平安时代显贵乘坐的牛拉的车。二轮拉车上有屋形车篷。车篷有窗有前帘，类似中国的轿子结构。

[10] 位于京都市上京区的皇室宫苑。

[11] “五山送火”当晚八点开始，依次点火。图案分别为“大”（大文字山如意岳）、“妙法”、舟形、“大”（左大文字山）、鸟居形。

[12] 位于日本福冈、佐贺两县北部的海域。自古以来为日本通往大陆的海上交通要道。

[13] 在衣领或背后印有字号或姓名的半截式外褂。

[14] 豆馅团子。