山海经第七点想法：尘埃所无法掩盖的鲧禹治水（第7/9页）

关于鲧怎么死的，屈原在《离骚》里提及了：‘鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野’。

婞，倔强固执，不听从。

直，这个不必翻译了吧？意为不弯，引申为刚直。

就是直性子，我认为怎么做，就怎么做。我不要你以为，我要我以为。

婞直，就是顽固顶撞，不圆滑，刚烈直率，脑子不转弯。

屈原这话的意思很明白：鲧这个人因为‘婞直’而死，最终落得暴尸于羽山的荒郊野外。

这也正应了《山海经》里的：“不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。”

还是那句话，我们以山海经为准，《尚书》、《离骚》虽然是东周时期的文献，可既然在这个评价上，与山海经没有出入，说明鲧在先秦时期，大家也都知道他是个什么样的人。

孔子有政治目的，所以他写鲧‘不听命令’，还不止，后面加上‘危害族人’。后面果然害得全族流放，说明帝尧识人之明。孔子这是要衬托帝尧。

而屈原并没有这方面的立场，他是写出《天问》的人，对于一些玄奇、可疑的上古之时，抱有许多困惑，甚至质疑。

屈原直接在对鲧的人设性格上，没有任何质疑，直接评价他因耿直不转弯而死。

我们可以认为，这有很高的可信度，尤其是与山海经对应上了。

那么，看到这里，我想你们也已经梳理出历史原貌了。

结合以上我解读的所有线索，我已经明白鲧是怎么死的了。

他性情耿直，顽固倔强。帝尧很嫌弃他，因为鲧总是固执己见，不听他的命令。

天下都是帝尧的，他广开言路，大家都可以推荐、建议，可最终下命令的人，一定得是帝尧。

而鲧这个人呢？不长脑子，只要他的建议，没有被帝尧接受，鲧就会不等帝尧的命令，直接去做。

这种人，帝尧愿意让他领导百工就怪了，情商太低了，政治觉悟为零。

可想而知，鲧的治水，困难重重，帝尧根本不可能全力支持他。

没有领导上级们的支持，没有各方面的广开绿灯，甚至可能还有人阻挠。

光凭鲧孤儿一般硬着头皮去做，能做出什么成绩？

九年下来，鲧有一套堵、梳并用的理论，可完成度太低了。

黄河还是泛滥了，黄河总是泛滥，鲧已经预料到了洪水将至，堤坝根本支撑不了多久，小股的溃流，很快就会变成无数大股的洪流，下游百姓将陷入滔天洪水之中。

对此，他只能不停地加固堤坝，往水里填土，他已经疯狂了，疯狂到根本不管什么息壤不息壤的，帝之花园土，皇家庄园又如何？一样给刨了填黄河！

洪水面前，一切资产皆不重要，唯人命大如天。

最后，他有没有堵住那场洪水，我不知道。

也许他只是拖延了片刻，给大家撤离争取时间。让大家能够逃到高处，山地丘陵上，躲避洪水侵袭。

《淮南子》：“江淮遍流，四海溟涬。民皆上邱陵，赴树木。”

对此，鲧背负了巨大的罪行，这罪行并不是治水无功，‘绩用弗成’。

而是‘鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。’

不仅无功，反而有过。他拿了帝之息壤，去填洪水！死罪！

殛杀，全族流放！

鲧会不知道挖了息壤是什么罪过吗？

洪水若只淹了屋舍民田，帝尧并不会饿肚子，也许会死很多人，但毕竟是天灾。可是高地防洪的息壤庄园也被毁了，还活了这么多人口，所有人都要饿肚子！这是人祸。

天灾之下，只是治水失败，九年无功，最多流放。人祸做了，便是窃帝息壤，不待帝命，死罪。

鲧选择了死罪，选择尽可能地救人。也许他并没有救太多人，也许他真的救了很多人。

息壤没了还能再造，人死了却不会复生。

人活着就有希望，鲧可以死，他把希望留下去了。

他只是一名先驱者，他摸索着降服黄河的方法，他知道堵疏并用，尽管并不被帝尧所支持，尽管困难重重，可已经尽全力地去做了。

也许他治水犯了很多错误，甚至因为顽固倔强，固执己见才导致九年无功。

但先行者筚路蓝缕，披荆斩棘，乃从蛮荒之中，摸索出路来。最难莫过于第一人。

他的所有失误，还有一个名字，叫做经验。

鲧或许早就料到自己会失败，所以最后只想救更多的人，人活着便是希望，这个希望最终会结出果实，等来真正降服黄河的那个人。

他也许根本没想到，那个人是自己的儿子。

先驱者所有的失败，只为拼上时代交给他的拼图，所以失败是成功之母，后来者比前人更优秀，只因他站在前人的肩膀上，时代在前进。

历史的车轮滚滚向前，所谓天命之子，不过是无数先祖的牺牲，所最后汇聚的血色凝结。不过是时代的拼图，终于等来了最后一块罢了。

秦始皇如此，大禹亦如此。

治水重任，终于落到了姒文命的身上。

正如他的名字，文命。

这个名字，在当时乃是贱名，可在我们看来，实在是妙不可言。

它也许，只是帝尧因为鲧违背帝命，而以纹身刻字的方式，印在年幼的继任者大禹身上的命令纹身，以警告鲧的后人，当遵从帝命！

因身上有这样的纹身，是以大禹叫‘文命’。

亦或者，这是鲧之一族的长辈们，亲手刻在大禹的身上，要让他谨记：振兴家族的重任，背负在你的身上。以取名‘文命’。

更甚至，大禹的本名并不是这个。也许只是后人附会，言大禹乃是天命烙印之人，是为‘文命’。

无论如何，仁者见仁，智者见智。

“……鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”

生，衍生之意。黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧，鲧复生禹。

罪族白马，被驱赶到炎黄文明圈边缘，成为蛮夷。

但是禹并没有遗忘父辈的遗志，也没有懈怠。

失败乃成功之母，他努力琢磨着先辈们留下的资料，完善着堵疏并用的治水理论。

并最终，等来了那个能洞察人心，极有识人之明，且善于用人，乃至让后人都怀疑是穿越者的舜。（详见前面的番外上古帝王的套路）

在山海经里，虽然杀鲧的帝，与用禹的帝，都只写了‘帝’这一个字，没有指明是谁。

但我认为，如果是尧杀得鲧，那么重用禹的，必不可能是尧。

全族流放然后自己打脸？即便如此，那也是尧将治水之事，托于舜。

舜情商极高，才假托帝之名，提拔了禹。

我更认为，是舜继位之后，启用了长大的禹，洞察出了禹的才干和品性，破例提拔，委以重任。