西天梵音（第5/5页）

无论是星云大师还是证严法师，或是另一位我很尊重的佛教哲学家圣严法师，他们做了那么多现世善事，却又把重心放在精神启迪上。他们充分肯定人间正常欢乐，又像慈祥的人生导师一样不断地向现代人讲解最基本的佛理，切实而又生动地排除人们的各种私心障碍，从而有效地减少了大量的恶性冲突。他们在当今各地受到欢迎的惊人程度，已使佛教发出了超越前代的光华。

由于他们，我不仅对佛教的前程产生某种乐观，而且也对世道人心产生某种乐观，甚至推演开去，又对中华文化产生某种乐观。

我们这片土地，由于承载过太多战鼓马蹄、仁义道德的喤喤之声而十分自满，却终于为西天传来的一种轻柔而神秘的声音让出了空间。当初那些在荒凉沙漠里追着白骨步步前行的脚印没有白费，因为他们所追寻来的那种声音成了热闹山河的必然需要。但是，热闹山河经常会对自己的必然需要产生麻木，因此也就出现了文化应该担负的庄严使命，那就是一次次重新唤醒那些因自大而堵塞了性灵的人群。

从魏晋南北朝开始，中国的智者已经习惯于抬头谛听，发现那儿有一些完全不同于身旁各种响亮的声音，真正牵连着大家的生命内层。正是这种谛听，渐渐引出了心境平和、气韵高华的大唐文明。

那么，让我们继续谛听。

点评一：

“苦海无边，回头是岸。”来自印度的佛教让中国人找到了心灵的归宿。一直沉浸于世俗生活的中国人，从务实的泥沼里抬起头，瞥见一个异样的世界——只关注人的幸福，教人走向无我的境界。阿弥陀佛！（老愚）

点评二：

佛教为什么传入中国？又为什么能在博大精深的中国文化体系内扎根并迅速普及？本文论题甚大。小时候视佛教为迷信，现在依然无知于佛教。在欲望横行的功利主义世界，世道人心漠然于宗教信仰，宗教信仰或许有匡正世态、拯救人心的可能。（马策）

点评三：

佛教为什么能传入中国，并被广泛接受？历来很少有人这样追问。而正是作者这一问，让读者了解了中华文化的底层结构。

作者从文化现象入手探究：首先是法显、玄奘、鸠摩罗什等这些伟大的行者，以他们悲壮的跋涉，为中华大地引进了一种高妙的精神文化。再就是佛教在中国的发展历程，从南朝四百八十寺，到接连的“灭佛”，再到宋明理学的构建，显现了两大文明之间的冲突与融合。作者由此认为佛教能够传入中国并被接受是因为其具备四大魅力：对世间的集中关注，深入剖析，立论的痛快与透彻，切实的参与规则；强大而感人的弘法团队。这四方面正针对着此前中华文化存在方式上的种种乏力。于是，两种文明虽经惨烈冲突，然最终化育共生。（唐军吾）