第七章 宋末武术世界与蒙宋战争（1227年—1279年）（第4/5页）

忽必烈渴求征服中国南部以在统治权危机中证明自己的政治合法性。在13世纪60年代，忽必烈重整了其武术家团队，以武术大师八思巴为首领，并作好了周密的战争准备。同时，这一政治分裂局势也给了忽必烈以推行中国化改革的契机。1271年，忽必烈将蒙古国改组为元王朝，“元”即“本原（Archia）”，一个取自古老《易经》的神圣名词。元王朝是一个表面上更为“中国”的王朝，这多少有利于争取中国精英阶层的支持。但是民族歧视政策却罕有改善。

在经过多年围困后，1273年，元朝军队开始对襄阳的最后总攻，并动用了先进的投石机。这些投石机本来是中国人所发明的，现在在经过西方的技师改进后被用来对付他们自己。襄阳方面，吕文德已经在四年前死去，他的弟弟吕文焕为新任守将，但缺乏其兄的才能，而将一切希望寄托在郭靖头上。但投石机的技术威力敲响了中国武术家的丧钟，襄阳的坚固城墙被砸出了巨大的缺口，千万名的蒙古士兵一拥而入，郭靖和黄蓉无力回天，也都死于这场战役。赴援的杨过则侥幸逃生。

在最后一次襄阳战役后，南宋的大门已经洞开。1276年，元军攻陷南宋都城临安，并在三年后在广东崖山海面消灭了最后残存的南宋军队。南宋的最后一个皇帝赵昺是一个七岁的儿童，被宰相陆秀夫背负投海而死，同时南宋政府剩下的所有人，包括许多赴援的武术家，都投海自尽。战后几天，海上漂满了近十万具的浮尸。在中国历史上第一次，汉族政权完全陷入亡国。

在第四次襄阳会战后，郭靖的女儿郭芙和其丈夫耶律齐得以突围并率领丐帮继续作战。另一个女儿郭襄因为不在襄阳而幸免，他们都参与了此后的临安保卫战及随后的在华南地区的游击，但最终无法挽救宋朝的灭亡。郭芙和耶律齐可能死于崖山之战，郭襄在1283年发动了一次拯救宋朝丞相文天祥的行动，但以失败告终，她随后剃去了所有的头发，在痛苦中成为一名佛教修女。此时全真教已经向蒙古臣服，而被人们寄予厚望的杨过也隐居不出。经过多次修正后维持了八十年的“五绝”体系，终于随着宋朝的灭亡而完全覆灭。而仅仅几十年后，武术世界便由武术家个体主导的时代，进入到门派政治的时代。

77　内藤湖南《概括的唐宋时代观》，《内藤湖南全集》第八卷，1969年，111‐119页；宫崎市定《从部曲走向佃户》，《宫崎市定全集》第十一卷，1992。

78　在横向流动性中，孔飞力（Philip A. Kuhn）又区分了“同心圆巢穴（nested‐concentric）”模式和“流动商贩（tinker‐peddler）”模式，亦即在农村‐城镇‐大城市的流动和不同农村或小镇之间的流动两种形式。二者对于江湖世界的行程都是重要的：前者提供横贯全国或主要省份的主体等级脉络，后者提供了基层各平行单位之间的横向组织。参见孔飞力《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》（哈佛大学出版社，1980）序言部分。

79　指947年（后晋开运三年）契丹国主耶律德光南下，攻占后晋首都开封，并在开封称帝，象征着蛮族对中国正统王朝征服的开始。——译者注。

80　“征服王朝”是一些西方汉学家的概念，首见于德国学者魏复古（Karl A. Wittfogel）的《中国辽代社会史》，指的是中国历史上一些执行民族分化和压迫政策的少数民族王朝。——译者注。

81　《徂徕石先生文集》卷十，116页，中华书局，1984。

82　《续资治通鉴长编》卷二八九，2725页。

83　元刊本《赵太祖飞龙记》，第二回（日本京都大学藏本）。

84　黄百家《少林拳谱总汇》序。

85　杨宽《中国古代都城制度史》，上海古籍出版社，1993，第285‐287页。

86　《喻世明言》卷二十七。

87　参见斯波义信《宋代商业史研究》第三章“宋代全国市场的形成”。

88　《天神与龙的战争史》，第十五章。

89　参见段玉明《大理国史》（云南民族出版社，2003），第9页以下。

90　《大理国史》，第317页。

91　曹学佺《蜀中广记》卷三十四引《九种志》。

92　《天神与龙的战争史》，第十五章。

93　“四个邪恶之徒”是：绰号为“完美邪恶（perfect evil）”的段延庆，一个乱伦爱好者；“全面邪恶（every evil）”叶二娘，嗜好食用婴儿的中年妇女；“暴力邪恶（violent evil）”南海鳄神，肆无忌惮的杀人狂；以及“非常邪恶（very evil）”云中鹤，强奸惯犯。见《天神与龙的战争史》，第十六章。

94　安多，藏语，指青海地区。——译者注。

95　《天神与龙的战争史》，第十六章。

96　《丐帮史研究》，牛津，1992，第71页。

97　“雁门关事件再探讨”，载《中国武侠史研究》总第七期。

98　《天神与龙的战争史》第十六章。

99　《天神与龙的战争史》，第二十七章。

100　《辽史》卷九十，萧阿剌传附萧峰传，这部简略的传记将萧峰描绘为萧阿剌的侄孙，并没有提及萧峰在宋朝和满洲的坎坷经历。

101　参见《大理国史·宣仁帝本纪》。

102　公冶乾《江湖见闻录》卷七。

103　参见《天神与龙的战争史》，第四十三章。

104　《续资治通鉴长编》，第四百八十五卷。

105　《海琼白真人语录》，转引自《摩尼教及其东渐》，第130页。

106　参见《水浒传》，第九十章以下。

107　《射雕的英雄：一部传记》，第十六章。

108　《神圣的雕之罗曼史》，第二十六章。

109　关于《葵花宝典》问世的时间一向有很大争议。一份史料表明从《葵花宝典》问世到第一个修炼成功的林远图有三百多年的时间。如果林远图的时代是在15世纪中叶，那么可以看出这部书大约在12世纪上半叶为武术世界所知。

110　有关的争论请见J.P.Sean的《宋代武术体系》（耶鲁大学出版社，2007），第十一章。

111　《少林禅寺西堂老师和尚塔铭并叙》。

112　《天之剑与龙之刀》，第二章。

113　《神圣的雕之罗曼史》，第四章。

114　《重阳全真集·活死人墓赠宁伯功》：“活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘。”