最可欲的与最相关的［1］——关于今日语境下如何做政治哲学的几点思考（第5/5页）

［12］ Burton Dreben，‘On Rawls and Political Liberalism’， in The Cambridge Companion to Rawls，edited by Samuel Freeman，（Cambridge University Press 2003）， p.319.

［13］ 在《理想国》中，柏拉图笔下的苏格拉底声称为了维护城邦的正义与稳定，让护卫者、辅助者和农民工匠们安守本分、各归其位，就必须重述腓尼基人有关金银铜铁的那个“荒诞传说”，格老孔听完苏格拉底的陈述，说了一句意味深长的话：“不，这些人是永远不会相信这个故事的。不过我看他们的下一代会相信的，后代的后代子子孙孙迟早总会相信的。”参见柏拉图，《理想国》，郭斌和等译，129页，北京，商务印书馆，1995。

［14］ 参见尼柯尔斯：《苏格拉底与政治共同体》，王双洪译，223页，北京，华夏出版社，2007。

［15］ Leo Strauss， Liberalism: Ancient and Modern，（University of Chicago 1995）， p24.

［16］ John Rawls， A Theory of Justice，（Oxford-New York: Oxford University Press1971）， pp.328-9.

［17］ 参见尼柯尔斯：《苏格拉底与政治共同体》，王双洪译，228页，北京，华夏出版社，2007。

［18］ 沃尔泽：《政治疏理与兵役》，见毛兴贵编：《政治义务：证成与反驳》，19页，南京，江苏人民出版社，2007。

［19］ Burton Dreben， 2003， p.329.

［20］ 乔治•克劳德：《自由主义与价值多元论》，应奇等译，37页，南京，江苏人民出版社，2006。

［21］ 威尔•金里卡：《自由主义、社群与文化》，260页脚注，上海，上海世纪出版集团，2005。

［22］ 刘小枫：《现代人及其敌人》，123页，北京，华夏出版社，2006年。

［23］ 同上书，106~107页。

［24］ 刘小枫：《现代人及其敌人》，90页。

［25］ 同上书，141页。

［26］ 施米特：《政治的概念》，转引自刘小枫：《现代人及其敌人》，123页。

［27］ Mark Lilla， The Reckless Mind: Intellectuals in Politics， The New York Review of Books， 2001， p.76.

［28］ 参见理查德•罗蒂：《偶然、反讽与团结》，徐文瑞译，69页，北京，商务印书馆，2003。

［29］ Habermas，“Richard Rorty’s Pragmatic Turn”， in Rorty and His Critics， edited by Robert B.Brandom， Blackwell Puilshers Ltd 2000， p33.23.

［30］ 参见阿兰•布鲁姆：《巨人与侏儒》，300页，北京，华夏出版社，2003。由布鲁姆来引用帕斯卡尔的这段话尤其显得意味深长。

［31］ 参见扬-维尔纳•米勒，《危险的心灵》，献辞，张䶮译，新星出版社，2006。