第二部分 苦思冥想拼拼图 第十章 忍耐等候（第2/2页）
我几乎跌倒，
我的痛苦常在我面前。
我要承认我的罪孽，
我要因我的罪忧愁……
耶和华啊！求你不要撇弃我；
我的神啊！求你不要远离我。
我们在一遍一遍地朗读大卫的诗篇时，也越来越体会到他的感情，因为我们看见的是一个与我们经受同样痛苦的人。所以，当他的绝望转化为对上帝已垂听祷告的确信时，他的信心就变成了我们的信心。这时我们就能跟着他说：
主啊，我的心愿都在你面前，
我的叹息不向你隐瞒。
痛苦还在，却有微光闪烁，无论多少雨和泪都浇不灭：
耶和华啊，我仰望你！
主我的神啊，你必应允我！
如果大卫能有那样的盼望，难道我就不能？如果一个犯了奸淫和谋杀的人都能不顾罪行自信地面对上帝，难道我就不能？真是值得欢呼！有时候大卫也真的在欢呼。好比热浪滚滚之际下了一场清凉的阵雨，他转悲为喜，宣告：
我曾耐性等候耶和华，
他垂听我的呼求。
他从祸坑里、从淤泥中把我拉上来，
使我的脚立在磐石上，
使我脚步稳当。
他使我口唱新歌，
就是赞美我们神的话。
许多人必看见而惧怕，
并要倚靠耶和华。
（诗40:1-3）
见到大卫的生命转变，我们感到自己也有能力和耐性等候主。主也会垂听我们的呼求，使我们的脚立在磐石上，使我们欢乐歌唱。当我们听见这个一度丧志的牧羊人说：
你已将我的哀哭变为跳舞，
将我的麻衣脱去，给我披上喜乐。
（诗30:11）
我们便能相信有一天，我们也会再展笑颜。当他写下：
一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。
（诗30:5）
我们便开始相信以前绝不会相信的—我们自己的哭号声也终将止息。当我们听见这位曾对不眠之夜的恐惧做过生动表述的诗人写出：
我躺下睡觉，我醒着，
耶和华都保佑我。
（诗3:5）
我们便也觉得终于能睡得安稳了。不知怎的，上帝用那些抚慰人心的诗篇将我们痛苦的泪水变成释放的泪水。正如人在大哭一场（尽情发泄）之后会感觉好些，《诗篇》就是在帮助我们发泄情绪，向上帝表达我们深深的苦楚，并向我们不安的灵魂保证他依然是值得信靠的。
等候上帝
几年前，我和家人在加拿大艾伯塔省乘坐缆车抵达一座冰川覆盖的高山之巅，俯瞰贾斯珀省立公园的荒野保护区，目之所遇是莽莽松林、崎岖山野和碧蓝的湖泊组成的美景。我们缩在羽绒服里瑟瑟发抖，半是出于寒冷半是出于敬畏，还力压狂风的呼啸互相叫喊欢呼。
我惊讶地望见一只翱翔的鹰正在远远地飞越山谷密林，在远方群山的映衬下犹如一个小点。我望着它盘旋和俯冲，羡慕它的优雅和轻盈。
鹰似乎总与伟大结缘—高山、深谷，深不可测、高不可攀。我们总在最惊心、最迷人的自然景观中发现它们。
上帝提到过鹰。在最深入人心的旧约经卷之一，他用鹰的飞翔描述在苦难之中等候他的基督徒前面将要展开的旅程。
就是少年人也要疲乏困倦，
强壮的也必全然跌倒；
但那等候耶和华的，必从新得力。
他们必如鹰展翅上腾，
他们奔跑却不困倦，
行走却不疲乏。
（赛40:30-31）
“等候耶和华”是什么意思？有些人以为是那种出于被迫所做的等候。（比如在医院候诊室里，排在你前面的有10个人，于是你只好翻看杂志打发时间。）但圣经论及等候，指的却是另一种状态，那就是，对上帝满怀信心，确信他深知苦难对我的益处，清楚我对苦难的承受力；对上帝满怀盼望，期待他总有一天会卸下我身上的重担。
人怎么可能不疲乏，不困倦，不跌倒？这些正是受苦之人的特征啊！然而上帝的应许很清楚，那些在苦难中等候他的人，会获得其他人想象不到的力量和耐性。
鉴于我的状况，你也许以为我会疲乏、软弱，厌倦生活。可是我认识上帝，并且满怀信心地盼望他赐给我新身体的那一天，所以我现在就能“如鹰展翅上腾”。我的盼望给了我耐性和力量，如鹰一般，凭借强健的翅膀能够迎着狂扫峡谷的劲风出击。
噢，对了。等候上帝之所以使我有如鹰展翅之感，还有一个原因。我的身体虽然受这辆轮椅的限制，可对上帝应许的未来抱有的切切盼望，给了我冲上喜乐之巅和下探上帝仁慈之渊的自由。
出院一年后，我读到一本介绍盖恩夫人的书，这位法国贵妇在1688年被捕，猜忌的教会官员以异端、巫术和通奸之名诬告她。她被定了罪，结果在监狱里度过了之后的10年。在漫长而孤独的监禁岁月里，她写作了下面这首诗，诗句铿锵有力，表达了她等候上帝赐她力量的信心。
我是一只笼中小鸟，远离空旷自由天地；
是他将我安置于此，我愿向他歌颂不已；
如此被囚我甚欢欣，愿我因此更称你心。
禁中我无他事可作，终日尽在独自歌唱；
我所使之称心的神，也在倾听我的颂扬；
他阻止我展翅高飞，却爱俯首听我歌唱。
这笼将我四面禁锢，我再不能任意遨游；
我的翅膀虽被困住，我心我灵仍是自由。
监牢墙垣不能阻挡，心灵已得释放翱翔。
我心超越监牢重门，我灵腾飞何其自在！
向着心爱之主腾飞，他的旨意我要顺服；
在你坚定旨意之中，我灵才能自由欢腾。
[1] 参见《罗马书》12章15节。