地 狱 第三十四篇（第7/12页）
[234]卜尼法斯第八于一二九四年至一三○三年做教皇，但丁神游之时（1300）尚在世，但丁用此法说明他死后将入地狱受罚。
[235]美人指教堂，来自《旧约·雅歌》（或指罗马亦可）。卜尼法斯使切勒斯蒂诺第五辞职（见第三篇），遂取而代之，因此卜尼法斯被反对派视作篡位者。
[236]此为教皇尼古拉第三（Niccolò Ⅲ），殁于一二八○年。大斗篷是教皇的外套。尼古拉为窝西尼（Orsini）即“熊”族。“装满了我的袋子”言其贪财，“装了我自己”言其倒栽孔穴之中，皆但丁讥讽语。
[237]尼古拉（1280—1300）已在此孔穴二十年，卜尼法斯（1303—1314）凡十一年；克力门第五（Clemente V）死于一三一四年，将继卜尼法斯入此孔穴。
[238]克力门第五本为法国波尔多（Bordeaux）总主教（故称西方来的牧师），因法国国王腓力（Philippe le Bel）之力，于一三○五年被推为教皇，并移教皇座于阿维尼翁（Avignon）。此处伊阿宋并非前篇所说希腊故事中的英雄，此伊阿宋见伪经《玛喀比传》（Maccabei）第二卷第四章中，彼曾行贿赂于叙利亚王安条克（Antioco），获“高僧”位置；克力门与腓力朋比为奸，有类于彼。
[239]圣彼得为第一任教皇。“钥匙”谓天国的钥匙，即指执掌教权一事。耶稣说：“你跟从我！”见《马太福音》第四章及《约翰福音》第二十一章。
[240]出卖耶稣之犹大出走后，马提亚（Mattia）补为十二使徒之一，事见《使徒行传》第一章。
[241]贵尔弗派谓尼古拉第三曾得帕里奥洛加斯皇帝（Emperor Palaiologos）之钱而反对那不勒斯王查理（Carlo d’Angiò）。
[242]“坐在众水之上的大淫妇”见《启示录》第十七章。此地《福音书》的著作者指约翰，彼曾为人视作《启示录》之著作者。《启示录》中原意与但丁所引用者不全同。此处七头指七圣礼（或七德），十角指十诫。女人指教堂（或罗马），她的丈夫指教皇。但丁意谓教堂对于民众本是好的，只要教皇自身有德行。教王勾结君王，无异放纵女人和人奸淫。
[243]中世纪人相信君士坦丁（Constantin）皇帝将罗马治权（与教权相对）让与教皇席尔维斯特罗（Silvestro），而自迁于君士坦丁堡，与希腊人同化，以报席尔维斯特罗治愈癞病之功。但丁接受此种传说，但彼意皇帝不应让出治权，而教皇亦不应接受治权（见其所著《王国论》第三章）。此种传说至十五世纪始证其误。
[244]安菲阿刺俄斯（Anfiarào）是围攻忒拜七王之一（参见第十四篇）。他是一个预言者，预言自己要死于这次战争，于是在未战以前，隐匿不出；其妻受人饰物，泄露他的隐匿地点，因被拉入军队；在交战的时候，他跌入地缝，直落到地狱。
[245]泰瑞西阿斯（Tiresia）为忒拜预言者。因为他的魔杖打了两条蛇，遂变为女人。七年以后，他又逢见原来的一对蛇，于是他又把他们打了一下，乃还男人原形。
[246]阿伦斯（Aronta）为托斯卡那预言者，他预言罗马内战将因恺撒之胜利与庞培之死而终止。卢尼（Luni）山在托斯卡那北境边界上，卡腊腊人（Carrarese）所居。
[247]曼图（Manto）为泰瑞西阿斯之女。下文“酒神之城”即忒拜，做奴隶指被专制王克瑞翁（Creonte）所统治。
[248]贝纳科湖（Benaco）今称加尔达湖（Lago di Garda）。此处省译了几个地名。
[249]这个地点或为湖中之一岛，或概指特兰托、布里西亚（Brescia）、维罗纳三镇之中心地点，便于三镇合办宗教事业。
[250]佩斯齐埃拉（Peschiera）城堡在湖之东南角，古时维罗纳人建此以抵抗西来之布里西亚人和贝加摩人（Bergamo）。敏乔河（Mincio）由此流去，至戈维尔诺洛（Governo）而并入波河。
[251]残忍指其扰乱亡魂，或指其作法时玷污人血。
[252]普通一城建立，常采用数名，以抽签法决定其中一个。
[253]卡萨罗迪（Casalodi）以布里西亚伯爵入主曼图阿，常患当地贵族之反对，庇纳蒙（Pinamonte）因献放逐诸贵族之计。计行后，庇纳蒙自为平民首领，又虐杀诸豪族，并驱逐卡萨罗迪，遂为曼图阿之主，直至一二九一年。
[254]关于曼图阿之起源，但丁取材于维吉尔之《埃涅阿斯纪》第十篇，但颇有出入。
[255]指欧利皮鲁斯（Euripilo）。特洛亚之役，希腊全国壮丁都出发，战船滞于奥利斯（Aulide）港口，卡尔卡斯（Calcanta）与欧利皮鲁斯因劝阿加门农（Agamennone）以其女伊菲吉尼（lfigenia）为牺牲以媚神。事见《埃涅阿斯纪》第二篇。
[256]《埃涅阿斯纪》称悲剧，《神曲》称喜剧；盖前诗高贵，后诗通俗，以作品之气概分也。
[257]司各特（Michele Scotto，1190—1250），长于哲学及占星学，随从腓特烈第二。
[258]波纳提（Guido Bonatti）为福尔里（Forli）占星家。
[259]阿兹顿忒（Asdente）本为巴马（Parma）鞋匠。
[260]俗传月中黑影为该隐负荆，此时月落西方水平面上。塞维利亚（Sibilia=Seville）在西班牙，但丁时代视为极西之地。
[261]如以中国的阴历言，则昨晚为十五，日月相望，为但丁将入地狱之时（见第二篇），现在则为十六早晨，月在西方水平面，太阳则已出地面有一息了。
[262]他们永受痛苦，不得赦免。
[263]马拉勃朗卡（Malebranche）用以称呼魔鬼，意云“恶爪”。
[264]卢卡（Lucca）人尊崇圣齐塔（Santa Zita）。此处罪人为卢卡城的一个官长。
[265]邦杜罗（Bonturo）实为当时贪污之最，此处说的是反话。
[266]圣面（Santo Volto）为古代耶稣之木偶像，保存于圣马丁（San Martino）教堂中，人有危难则向之求保护。
[267]塞尔丘（Serchio）河在卢卡北数里。
[268]马拉科达（Malacoda）意云“恶尾”。
[269]卡波罗纳（Caprona）为比萨（Pisa）人所守之城堡，被卢卡人和佛罗伦萨人所围，因城堡中缺水，不得不退出，对方允诺不加伤害，但丁退出时，卢卡人和佛罗伦萨人群呼：“吊死他们！吊死他们！”比萨人闻声，其害怕可知也。此事在一二八九年八月，据云但丁亦在行伍之中。
[270]斯卡密琉涅（Scarmiglione），一魔鬼之名，意云“乱发”。
[271]这是从耶稣死后直到昨天午刻的年数。但丁说耶稣死在午刻，所以现在的时辰为上午七时（星期六）。
[272]“兽窟”即指“沟”，因罪人和野兽一般。
[273]原文为“以臀部当号筒”，颇费解，此处意译。