隐思录 原出版序言（第7/7页）

269．他们的过分行为及他们说的话，也许多少被用于奢侈的其他分支。这给其他人树立了很恶劣的榜样，抢劫了穷人的补助。

270．全能的上帝带着他高贵的良善之感触动了我们显贵的心。

论完善他人的行为和利益

271．这看起来是我们政治家的杰作，但没人比这些完善者随意乱花更多的钱了。

272．人们行为的真正动机和他们的内心一样看不见，他们对自己感兴趣的东西也是如此。

273．以自己来评判他人的人，不会一直都达成目标，因为不是所有人都有一样的能力、热情和兴趣。

274．如果一个能人根据他自己的行为去完善普通人的行为，他是一定会失败的。因为能人用自己的行为让别人比他更聪明，并以此自欺。普通人也这样做，以此推测能人做出此种行为的原因。

275．总之，它就是我们完全不懂的一个树林，一个迷宫，没有其他什么是我们更加经常用来欺骗我们自己的了。

276．紧接在这种幽默后的危害有很多，而且很危险。因为人们误导他们自己，奉行错误的方法，经常得到有危害的失望结果。

277．它阻止了贸易中的所有信任，导致实践中毫无原则。它假定人人都根据其他而不是表现出来的理由行事，世上根本就没有像正直或真诚这样的事。

278．某些世俗的诡计或利益排斥天性或宗教。真理是所有人行动或行事的隐藏动机。

279．很难表达出它的刻薄无情和不确定性。

280．这种愚蠢的性质能使人让出一大块领地。

论仁慈

281．仁慈有不同的意义，但是无论什么意义，仁慈都是一种优秀的品质。

282．首先，它表达了上帝对人类贫穷和不幸的怜悯，并伸出了援助之手以改善他们境况。

283．对此毫无感觉的人，既然他们没有恻隐之心这样重要的东西，所以他们会众叛亲离。

284．如果一个人没有想要的感觉，或他自己血肉的需要，那他就是个怪物！他也绝不会因为在世上宣传这样一个不自然的种族而痛苦。

285．这样毫无怜悯之心的人玷污了最好的收获，对拥有者施加了一个诅咒。

286．如果对我们同类之中那些哀伤的人的请愿充耳不闻的话，我们在祈祷中也不能指望听到上帝的旨意。

287．上帝派穷人来试验我们，也试验穷人自己。拒绝从上帝赐予的大量财富中拿出一些的人，是把贫穷留给了他的后人。

288．我不想说那些工作是值得称赞的，但我敢说它们是可以接受的，会得到回报。虽然它们在丰富和慷慨方面让我们觉得谦卑。

289．其次，仁慈造就了物与人最好的结构，使人远离邪恶的间谍。它原谅了所有人，拯救了所有人，直到永远。

290．仁慈总是为了权宜而缓和那些极端行为。努力包容差异的行为更多时候是一种受苦。

291．正如仁慈所表现得那么自由，它也同样热情。它总是做好事，因为它不会伤害任何人。

292．仁慈是解决不合的一个普遍有效的解决方法。

293．最后，它是对上帝、对兄弟的爱，能让灵魂升华到所有俗世的考虑之上。它给予人间一种天堂的感觉，所以对真正的善人来说，它就是天堂。

294．这是仁慈最高尚的感觉，所有人都应该坚持，将其作为一条通向高尚的路。

295．不但如此，信仰、希望和仁慈是伟大的使徒为基督徒所揭示的优秀的路。

296．因此，没有仁慈，甚至没有最低的仁慈感，就不能成为真正虔诚的基督徒。他可能有部分仁慈，但他仍然不是使徒所说的真正基督徒。

297．不但如此，尽管我们拥有所有的语言，所有的知识，甚至预言的天赋，是他人的传道人，唉，还有足够的热情来燃烧我们的身躯，但是我们需要仁慈，它有利于我们得到救赎。

298．我们的救世主将仁慈归于玛利亚而不是她的姐姐马大，因为马大看起来曾不太想要奉行仁慈之举。

299．如果上帝将这种神圣的美德更广泛地植根于人类，尤其是那些假装基督徒的人，并使这种美德传播开来，我们就会更加虔诚地信仰上帝，而不是争论不休；我们就会相互关心，而不是不择手段地彼此指责和迫害。

第二部分结束