第三章 隔水青山（第16/17页）
[5] 清凉门位于南京城西，坐东向西。南至石城门，北至定淮门，曾一度改名清江门。城门由一道城门和一圈椭圆形瓮城构成，现在镝楼已经不存在，其余基本保存完好。由于这一段城墙是建造在清凉山西南部高低起伏的山崖上，地处偏僻，从明代洪武年间到清代末年一直行人稀少。清凉门造好后，明廷还建造了桥梁通向外秦淮河西岸。2006年翻新修建的外秦淮河清凉门大桥继续以清凉门的名称命名。明初，清凉门外还立有一根桅杆，传闻取自明太祖朱元璋渡江所乘座船，“每岁祭之，遂为常制，一兵世守”。桅杆“高仅可丈五六尺，一木栏围之，置地上”，大概于明朝万历年间消失不见。[6] 八分书：隶书的一种，带有明显的波磔特征，亦称“分书”或“分隶”。由于西汉禁碑，导致中国书法史研究出现了二三百年的空白。汉末魏晋之际，“八分”这个名称才在典籍中出现，后世的解释极为繁杂多变，众说纷纭。有称秦代上谷散人王次仲创造“八分书”，割程邈隶字的八分取二分，割李斯小篆二分取八分，故名八分。后被汉代蔡邕（其人事迹及书法音乐成就参见同系列小说《江东二乔》）简化为汉隶用作官方字体，有三体石经流传于世，时称楷书，也称为“真书”。[7] 董羽原为南唐画院待诏，后入宋图画院为艺学。其人善画鱼龙海水，并喜在禹门、砥柱上画乘风破浪，惊协怒涛里逆游的鱼龙，能尽鱼龙超忽万变的形状。曾画水于玉堂（学士院）北壁，波澜汹涌，远看似临烟江绝岛之地，时有“笔法神化，精工第一”之称。其作品有《腾云出波龙图》《踊雾戏水龙图》《战沙龙图》《穿山龙图》《当叟吹箫图》等，均号称“近代绝笔”。[8] 南宋绍兴十二年（1142年），岳飞被害。名将韩世忠于当年三月在灵隐山飞来峰山麓建“翠微亭”，亦取自岳飞“寻芳上翠微”诗句，以资悼念。此即清人张日熙《翠微亭》诗云：“一把雪，阵前舞；一字巾，湖上裹。残山剩水画图间，今日骑驴昔卧虎。难忘翠微句，题作翠微亭。云林静对山如屏，何处风波夜杳冥。”今杭州存有韩世忠之子韩彦直书写的翠微亭题名石刻。[9] 郑侠是引发名相王安石罢相的关键人物。北宋宋神宗执政时，起用王安石为宰相，命其推行新法，在保守派势力的攻击下，君臣二人均受到很大压力。熙宁七年（1074年），监安上门、光州司法参军郑侠上书宋神宗。他认为：“从去年以来，蝗灾大作，秋冬二季均无雨干旱，致使麦苗干枯而死，粟、麻等农作物无法播种，民情汹汹，老百姓不得不四处逃亡。而官府却大肆聚敛钱财，全然不顾百姓的死活。而辽国却趁机落井下石，屡屡派使者要求宋朝割让领土。这些现象都是执政大臣多行不义而造成的。”为了证明他的观点，郑侠还将民间老百姓卖儿卖女、典当妻子、拆毁房屋、砍伐桑柘等悲惨的景象画成了一幅《流民图》。这幅真实生动的《流民图》给宋神宗以极大的震动。宋神宗的理想原是想通过变法，使百姓安居乐业，但看到的《流民图》中百姓流离失所，由此夜不能寐，陷入了深深的反思中。第二天，宋神宗即下令暂时罢免青苗、免役、方田、保甲等十八项法令。其后，郑侠再一次上书宋神宗，认为天旱久不下雨，完全是由王安石引起的，并扬言只要皇帝罢黜王安石，上天必将下雨。皇室和群臣也纷纷附和。王安石气愤反驳说：“旱由安石所致，去安石，十日不雨，即乞斩臣宣德门外，以正欺君之罪。”宋神宗没有表态，但在纷纷的舆论中，他已有所动摇。王安石遂主动向宋神宗提出了辞呈。熙宁七年（1074年）四月，王安石罢相，出任江宁府（今江苏南京）知府。[10] 明初营建南京城时，设城门13座。明成祖永乐年间，将金川门封闭，后又闭钟阜、定淮二门。清初，闭清凉门，开定淮门。在清代前中期，江宁能够通行的只有十座城门：神策、仪凤、定淮、石城、三山、聚宝、通济、正阳、朝阳、太平。其中，正阳、朝阳二门位于满城内，普通民众能够出入通行者只有八座。[11] 据载，名僧法眼在讲经说法时询问众人道：“谁能够把系在老虎脖子上的金铃解下来？”大家再三思考，都回答不出来。刚巧法灯过来，不假思索地答道：“只有那个把金铃系到老虎脖子上面去的人，才能够把金铃解下来。”法眼听后，认为法灯能领悟佛教教义。后来这句话就以“解铃还须系铃人”的成语流传下来。[12] 张侯府园位于江宁府城东大中桥附近，为靖逆侯张勇（原为明将，后降清，因军功辗转升迁。“三藩之乱”时，张勇因平叛有功被封为靖逆将军、靖逆侯，加少傅兼太子太师）所建。其园不大，因风景如画，有花木之胜，号称金陵“胜地”。大厅东偏，有赐书楼一座最高，可以望远，万家烟火，俱在目前。因曹、张两家极为亲密，曹雪芹年幼时时常到张园玩耍，因而有说法称《红楼梦》大观园原型即为张侯府园，《红楼梦》故事亦源自“张侯家事”。清末时，张侯府园归李鸿章，后李鸿章又赠送给女婿张佩纶（女作家张爱玲祖父）。今为江苏海事职业技术学院校园，校内至今犹存罗汉松一株，传为张勇手植。[13] 石涛：原姓朱，名若极，明朝皇族，靖江王朱亨嘉长子。明亡后，抗清斗争此起彼伏，大多以“复明”为号召。南明弘光政权覆灭后，诸多明皇室不甘寂寞，“借勤王为名，有妄窥神器之心”，先后出现了潞王朱常淓监国、唐王朱聿键监国、鲁王朱以海监国。靖江王朱亨嘉也梦想黄袍加身，在广西称监国，事败后，被唐王朱以海缢杀（一说幽禁而死）。朱若极时年年幼，由宦官带至全州湘山寺出家为僧，改名石涛。后为逃避兵祸而浪迹天涯，云游四方，从事作画写生，后来到了江宁，最终成为名扬海内外的大画家。康熙二十三年（1684年）、二十八年（1689年），康熙皇帝两次南巡时，石涛在南京、扬州两次接驾，献诗画，自称“臣僧”。石涛饱览名山大川，形成了苍郁恣肆的独特风格。其人作画力求布局新奇，意境翻新。还善用墨法，通过水墨的渗化写之景传达深邃之境。画笔纵情恣肆，淋漓洒脱，不拘小处瑕疵，具有一种豪放郁勃的气势，为江南第一。[14] 大报恩寺号称金陵第一大刹，位于今江苏南京中华门外，雨花路东侧。据传，东吴时天竺（今印度）僧人游方到南京（当时称建业），说阿育王役使鬼神建塔，礼请三十七日得舍利。吴王孙权遂建“建初塔”，为江南建塔之始。北宋天禧二年（1018年），改称为天禧寺，这就是大报恩寺的前身。明永乐十年（1412年）八月，明成祖朱棣下令重建天禧寺，名义上为纪念明太祖朱元璋和马皇后，借以让世人知道，他朱棣是明太祖和马皇后嫡子，为正统继承人。大报恩寺工程十分浩大，明永乐十年（1412年）开始动工，一直到明宣德六年（1431年）才全部完工，历时十九年，费银二百五十万余两，征调工匠等十余万人，建成后，成为南京一大景观，尤以琉璃塔最为辉煌壮丽，无与伦比。明人张岱（其人事迹参见同系列小说《柳如是》）见多识广，品鉴力非凡，曾力赞琉璃塔道：“中国之大古董、永乐之大窑器，则报恩塔是也：报恩塔成于永乐初年，非成祖开国之精神、开国之物力、开国之功令，其胆智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。”清康熙二十三年（1684年），康熙皇帝首次南巡，慕名登临琉璃塔，赞叹道：“报恩寺规制宏壮，宝塔九级，金碧琉璃，尽镂梵像，结构之巧殆竭人工，非前代内帑所修，不能至此。”外国贡使来中国，一定要到大报恩寺瞻仰，“见报恩寺，必顶礼赞叹而去，谓四大部洲所无也”。太平天国时，美国使者麦莲到天京（南京，太平天国定都于此）后，因久仰大报恩寺的大名，请求与随员们到聚宝门外去瞻望大报恩寺琉璃塔。但负责招待外宾的官员正提中关江丙新不敢擅许，连天朝政务首长兴国侯陈承瑢也不能决定，而要一直申禀到正军师杨秀清去作决定。美国海军助理军医法斯（Charter Fahs）等八人见太平天国迟迟不批复，实在等不及了，擅自跑去大报恩寺参观，结果被军队拘捕起来。后经层层请示，决定从宽处理，到东王府杨秀清处领取出通行证，才将法斯等人释放。不久后，大报恩寺被彻底烧毁，法斯遂成为有历史记载的见过大报恩寺的最后一名外国人。