第8案 学生火烧赵家楼 车夫猥亵红衣女（第6/7页）

我问他，那洋人长什么样。老汪直摇头：“我哪儿记得，都没敢睁眼，就知道穿着洋人衣服，拿着枪。”

我伸手按住他抖动的手，让他别紧张，问：“后来呢？你的手怎么回事，还有昨天在赵家楼，怎么回事？”

老汪把两手放下，使劲摁在桌子上，继续说：

“街上洋人越来越多，成群结队的，单个跑的，还有人脱了裤子追女人，十几个人，摁住一个小女孩就强奸。

“天黑了，到处着火，放枪，我不敢再乱跑，看见一口枯井，就捡了根绳子，拴在树上往井里下。下了不到5米，踩到底了，软软的。

“我拿手一探，一下就喊起来，是死人，光着身子。我就拽着绳子往上爬，越急越爬不上去，外面又响枪，还有洋人的声音。

“我冷静了一会儿，心一横，干脆躲着吧。这时候，我借着火光仔细看，井下全是女人尸体，光着屁股，摞在一起，有腿，有屁股，什么都露着。看着看着，我就不害怕了，感觉下面不对……”

我问他，什么不对。他低下头，脸红了，说：“我下面有了反应，控制不住。从来没离女的这么近过，还都光着。”

我说：“你不是阳衰吗？车行里都知道。”

老汪又抬起手，祷告起来：“你听我说。”

“当时那个年纪，刚知道男女的事，憋不住，又兴奋又害怕，我就想拿手给自己弄……弄完一回，又有反应，就再弄……不知道过了多久，上面一黑，扑通又掉下来一个人。我一看，还是女的，浑身光溜溜，已经死了。就那一下，我就软了。这辈子就再也没行过。”

“手呢？”

“那女的掉下来后，我只顾害怕，就祷告起来，闭上眼，摇手，一直摇到天亮。从那以后，一紧张就抖。”

第二天中午，没了枪响，老汪从井里爬出来，太阳很大，街上没有一个人，只有满眼的红色。老汪讲到这里，低下头，没再说话。

我给巡警半块钱，让他倒了杯水，又给老汪点了根烟卷。老汪抽了烟卷，捧起水杯，咕嘟咕嘟喝完，两手塞进怀里，拽出一个十字架，说：“我强奸不了人，我就是害怕。外面闹成这样，是不是又要杀洋人了？”

和老汪聊完，已经晚上8点。我离开警察厅，去附近茶馆坐了一会儿。老汪这件事，需要找人办，害怕红色的理由，没法给他脱罪。

5月7日一早，我带着政府里朋友写的推荐信，去警察厅找警察总监。警察厅门口围了几百人，都是学生，打着横幅欢呼。一打听，是闹事的学生被释放[13]了。

我挤过人群往里走，迎面出来十几个学生，簇拥着一个人。这人两手扣在胸前，抖动着，没戴手铐，是老汪。我跟老汪打招呼，他脸憋得通红，大张着嘴巴，眼睛四处看。

我问旁边戴礼帽的学生，这人怎么放出来了。那学生摘下礼帽，捏在手里，上下扫了我一下，眼睛一亮，说：“你不知道？他那天扒光了日本女人的衣服，可是个大英雄。”

“那女的是日本人？”

“对啊，是那家日本油盐店的老板娘，那家店，窝藏卖国贼章宗祥[14]。”

这个故事，如果你看完了，可能不少人会琢磨，跟历史书和百度上不一样啊。

我以前也常常纳闷，历史怎么会不一样？现在明白了，历史有两种，一种是历史学家研究的，一种是当事人经历的。一件事的亲历者，感受到的是什么，很难被真正记录。就算当事人口述，也必然是一种事后总结。更何况，很多亲历者，没有说话的机会，更别提书写历史了。

“五四”那天情绪激动的学生，并不知道他们会改变历史走向；义和团的大师兄，也并不知道自己在做什么。

前一阵，有个粉丝留言，说从《北洋夜行记》里，看到的是不一样的历史。没错，史书往往属于王侯将相和因果关系，但真相往往只有经历者知道。

义和团这段历史，被论断的太多，不是捧上天，就是踩到地下。同一件事，隔上几年，就有不同的论断，夹带着各色私货。

没人能还原过去的真相，但尝试感受小人物的经历，无限接近真相，总是好的。

之前一个案子里提到过义和团，有人留言问：大师兄这种人现在还存在？

先说高深的。爱因斯坦讲过，民族主义就像天花，总会出的。阿城评论道，民族主义虽然看着像天花，但要是总出，就不是天花了。

再说通俗的。义和团杀人残暴，凡是跟“洋”有关，就杀；八国联军杀义和团，一样残暴，凡是像义和团，就杀。其实都一样。

因为无知、情绪或利益，任意论断，骂一通，打一架，砸个稀巴烂，管你青红皂白。这就是大师兄的英雄本色。

[1]民国时期，人力车夫的管理类似于现在的专车和出租车制度混合，租用车厂的车或用自己的车，都可以拉车营业。

[2]京师警察厅，是北洋政府主管北京市政、治安的最高机构，位于当时的户部街（天安门对面，历史博物馆附近）。

[3]五四运动时，学生最初的目的是到美国使馆，请求美国干预，在巴黎和会上站在中国一边。但是，当时美国公使芮恩施正在门头沟休假，学生就留下了帖子，转而“到卖国贼家里去”了。

[4]中国北方祈雨的雨神，名叫雨师，拿着水罐，腾云驾雾，民间即扮成雨师祈雨。电视剧里龙王降雨的想象，并不是很普遍。

[5]美国公理会志愿者麦美德（这位女教师曾任教于北京通州潞河中学，对中国近代教育做出了极大贡献）记载，1899年7月，保定15名传教士被杀，该地正好开始下雨，验证了人们的“理论”。

[6]义和团散发的揭帖上，通常会包含各种给普通民众的指示。揭帖上说，不遵从这些指示，就避不了洋人的枪炮。散发帖子给别人就能保全家平安，如果不信不散发，全家就会遭受灾难。

[7]墨西哥银圆又叫作“墨银”或“鹰洋”，是当时中国流通的主要外国钱币的一种。另外，还有英国的“杖洋”、日本的“龙洋”等。

[8]义和拳最早并无明确口号，主要是一些反对洋教的传帖和歌谣。据《天朝的狂欢》（鹤阑珊）书中考证，山东拳民爆发时，清廷对拳民态度暧昧，内部对抚剿意见不统一。1899年秋天，山东义和拳首领朱红灯首次打出了“天下义和团扶清灭洋”旗帜，但没过几个月，他和好搭档心诚和尚就被清军处死，手下的拳民则被劝说回家种地。

[9]从鸦片战争起，在清廷内部，就有“仇洋派”。1900年时，主张“用拳抗洋”。义和团的支持者主要是大学士刚毅和端王载漪。端王向慈禧极力推荐义和团，自己也在家设立神坛，早晚祭拜。他统领的神虎营是北京最早练习义和拳的。