第一百零一章 “我”的分离感（第2/2页）

我思索片刻：“说到底，这只是一种心理错觉罢了，你并没有摆脱本我，摆脱性本能。”

“不。”她平静地说，“摆脱本我，并不意味着本我消失，它只是和自我发生了分离。这种分离感，最初确实只是一种心理错觉，但它一再出现，而且越发强烈，很快就发生了质变。这种质变，就是我对你讲述的那个契机。”

我突然从她编织的心理世界中清醒过来，警惕地看着她，觉得她在对我进行某种暗示。但随着她的继续开口，我又深深陷入她的世界，难以自拔。

“就在那晚，我突然感受到强烈的性欲。”她接着说道，“我触摸了我丈夫的下体，发现它是如此短小、坚硬而冰冷。现实的打击、我对丈夫日积月累的恨、以及对性欲的羞耻感，让我再次产生了自我和本我分离的感觉。我此前体验过无数次的分离感，但全部加起来，也不如那一刻的感受强烈。那一刻，我以一种绝对客观的视角目睹了本我，目睹了自己的一切欲望、情感、以及本能。它们都没有消失，但已经远远地游离于自我之外，而且不再以不可抗拒的态度驾驭自我，反倒开始接受自我的控制。一切感性思维和行为都源于本能，所以，我进入了一种纯粹自我层面的理性状态，成了存在于理性基础之上的‘逻辑化的我’。”

我下意识地点点头，陷入沉思：人类之所以不同于其他生物，就在于能以理性对抗感性，能以自我约束本能。从这个角度来说，智慧的发展过程，就是心理从感性向理性、从本我向自我的进化。这种进化的极致，就是纯粹自我层面的理性状态。但正如无穷大的数字不存在一样，心理进化的极致状态也不可能存在与出现。不过，倘若在某种极端情况下，自我真的与本我完全分离，并通过理性机制驾驭本我，这种极致状态就有可能真的出现。

叶秋薇的讲述真实、可信，甚至引起了我的强烈共鸣。她真的完成了智慧的极致进化么？

我深吸了一口气，彻底沉浸在她的讲述之中。