第二天 午后经（第5/5页）

“那么您今晚还是打算进藏书馆里去？您没有放弃第一条线索？”

“当然不放弃。何况，谁说这是两条截然不同的线索呢？再说了，食品总管的事情很可能只是院长的一种猜测。”

他向朝圣者的宿舍走去。到了门口，又停了下来，好像在继续刚才的话。

“其实，当初院长怀疑年轻的僧侣中会发生什么蹊跷的事情，才要求我调查阿德尔摩的死因，可是现在韦南齐奥的死又产生了新的疑点。也许院长已经意识到奥秘的关键在藏书馆，而他并不愿意让我往这方面去调查，于是他就向我提供了食品总管的线索，为了把我的注意力从楼堡引开……”

“可他为什么不应该想……”

“别提太多的问题。院长从一开始就对我说过，藏书馆不许碰。他一定有其充分的理由。很可能他也深信有些事情跟阿德尔摩的死有关联，而现在他意识到修道院的丑闻愈演愈烈，会把他自己也牵连进去。他不想弄清真相，或者至少不愿由我去发现真相……”

“如此说来，我们是在一个被上帝抛弃的地方。”我失望地说道。

“你难道找到过上帝感到悠闲自在的地方？”身材高大的威廉望着我问道。

而后，他打发我去休息。我躺下时，得出了结论，我父亲也许真不该让我周游世界，这个世界比我想象的要复杂得多。我眼下要学的东西太多了。

“拯救我吧，别让凶狮吞噬了我。”我这样祈祷着入睡了。

[1]Suger de Saint-Denis（1081—1151），法国宗教学家、建筑师和政治家。

[2]Andrea，耶稣十二门徒之一，圣彼得的兄弟。

[3]Golgotha，耶稣被钉上十字架的地方，意思是“头颅”。

[4]拉丁语，僧侣阶层。

[5]指法国国王查理四世。

[6] Patarine，十一世纪意大利北方伦巴第大区掀起的民众政治和宗教运动，抨击教廷道德败坏和掌握俗权。

[7] Waldenses，中世纪宗教改革运动的追随者，后来演变成了耶稣教。

[8] Catari，亦称清洁派。中世纪流传于欧洲地中海沿岸各国的基督教异端教派之一。

[9]Arnaldo da Brescia（约1100—1155），政治、宗教改革家。罗马人民起义领袖。

[10]Liprando，神父。为证实米兰大主教的贪腐，他甘愿接受宗教法庭的判决。

[11] Ghibelline，意大利中世纪的保皇党成员 。

[12]Gherardo Segalelli（？—1300），宗教改革者，主张绝对清贫，后被处以火刑。

[13] Arnald Amalricus（？—1225），法国南部纳博纳的大主教。