第三章-1（第7/8页）

这个人或许比中禅寺更难应付。

“您就是在研究这类东西？”

“没错。怪异研究是很重要的。例如说，为什么打叉记号会代表禁忌呢？一看到打叉，人就会停下脚步。被打叉的东西就不会被挑选。圈总是正确答案，而叉是错误回答。这是为什么呢？”“不知道……”

“一定有理由的。有时候完全不同的文化圈，使用的象征符号却相当类似。我想知道其中的理由。”“理由……？”

“没错，理由。”多多良再次说道。“肤浅的表面解释并不完全。或许光是追溯文化起源还不够，也可能是生理层面的问题。脑科学和精神医学的成果有时候能够补充民俗学的不足，考古学有时也能够改写历史。我本来是念理科的，但就在想东想西之间……寻追到妖怪上头了。”“真是奇特呢。呃，不是从民俗学那方面研究过来的吗？”“不是。”多多良歪起眉毛。“以柳田老师为中心的研究现在依然兴盛，也有许多在野的学者，不过在这当中，像我这种研究者仍属异数。和学术界特別格格不入。我并没有事师什么了不起的人，也不属于任何派別。而且我所做的学问，不管是民俗学或文献学都无法弄明白，视情况，我有时候也会引用考古学或心理学做为论据，总而言之，只能够称之为妖怪学。我的同好包括了中禅寺，有好几个人唷。所以不管再怎么研究，也没有地方发表。没有媒体愿意让我发表。”鸟口也觉得应该没有。

“不过啊，其实我已经準备在《稀谭月报》杂志上连载了。从下个月开始刊登。”“稀谭月报？怎么会找上这么特別的杂志……？”“是中禅寺的妹妹帮忙的。”

“敦子小姐帮忙的……？”

“对。不过我骨子里是个懒鬼，怕有天会给人家添麻烦哪。”多多良愉快地晃动身体。

“连载的契机就是涂佛。”

中禅寺曾经提过这个东西。

“那么，毒佛是什么呢？”

“涂，是涂，涂鸦的涂，涂改的涂，涂抹的涂。再加上佛。”“佛祖是妖怪吗？”

“关于这个啊……”

多多良歪着头说。

“其实……喏，那边的壁龛上不是堆着书吗？”到处都堆着书。中禅寺家里，没有一个房间不被书所侵入，即使客厅也不例外。鸟口望向多多良指示的方向，那里依照大小堆放着线装书。

“那里有《画图百鬼夜行》。”

“哦……”

鸟口也知道那本书。以前中禅寺曾经给他看过。根据介绍中禅寺给鸟口认识的关口说法，那是中禅寺的座右书。

“去年年底，中禅寺在京都弄到了一本《绘本百物语》，而我倾尽我微薄的财产把它给买了回去。我是今年初——记得是一月四日吧——过来拿书的。那个时候，中禅寺正在读那本《百鬼夜行》，说咻嘶卑怎么样。”“哦，咻嘶卑。”

咻嘶卑是妖怪的名字。鸟口之所以能够追查到华仙姑，就是某一事件里有咻嘶卑登场。不过鸟口只知道名字而已。

“借一下应该没关系吧。”多多良把手撑在榻榻米上，爬也似地伸手拿过那本书。

“就是这本。这不是商品，看一下应该不会怎样吧。当时中禅寺在读这本书，然后说他很在意这本书的编排方式。”“编排方式？”

“对，编排方式。以现代的说法来说，这是一本妖怪图鉴呢。而中禅寺在意的是收录顺序。那个时候啊，我正试着解读这本书里的图画。”“解读图画？”

“对。简单地说，里面的画非常俏皮。里面画的小东西、情景设定等等，全都有所影射或谐音，整张画就是一首狂歌（注：一种鄙俗的短歌，内俗戏谑、滑稽。特別流行于江户初期及中期。）。而且非常彻底地、反覆地把意义编织在里面。十分彻底唷。图画的说明也充满知性，精巧绝伦，完全是江户风格。”“哦？”

鸟口本来以为世上没有多少人热爱妖怪，看样子他太天真了。多多良的知识与中禅寺的显然不同，但就不同的意义来说，更有深度。

多多良将几本书摆在矮桌上摊开。

“呃……木魅、天狗、幽谷响、山童、山姥、犬神、白儿、猫又、河童、獭、垢尝、狸、穷奇、网剪、狐火。这是前篇。怎么样？大概听过吧？”“咦？嗯，有狸子、河童和天狗嘛。知道是知道。山彥和木灵（注：山彥是幽谷响，木灵是木魅的另一种较普遍的汉字写法，日语中发音相同。）也知道。然后……什么狗啊网啊的就有点……”“哪里有狗和网？”多多良笑了。“嗯，这些都是大角色，还是说熟面孔？然后中篇是络新妇、铁鼠、火车、姑获鸟等等，知名度比较低一点，但还是听过。”“啊，铁鼠我知道。”鸟口说。以前中禅寺曾经告诉过他。

“不过中禅寺在意的是后篇。见越、休喀拉、咻嘶卑、哇伊拉、欧托罗悉、涂佛、濡女、滑瓢、元兴寺、苎泥炭、青和尚、赤舌、涂蓖坊、牛鬼、呜汪。”“唔唔，好像听说过又好像没听说过。”鸟口抱起双臂。完全听不懂多多良在说些什么，听起来只像是在唸咒。

“中禅寺说，答案有几个。”

多多良推起有些滑下来的眼镜。

“首先，例如说呜汪、元兴寺（gagoze，音即嘎勾杰），这些是妖怪的古语。”“古鱼……什么古鱼？”

“就是以前的称呼，过去的名字。现在虽然都说『妖怪来啰』来吓唬人，不过过去的人是用『眸』、『嘎勾』、『汪汪』等声音来吓人的。换句话说，这些妖怪可能是古老的妖怪——这是中禅寺的意见。不过看了中篇，我总觉得这看法不太对。中篇登场的妖怪形形色色，有看似采自汉籍的，也有疑似民间传说的。有死灵、生灵，也有高女、手之目等取材自当时流行的谐音妖怪。”“是在开时事玩笑吗？”

“几乎是玩笑。不过中禅寺也非常明白这一点。於是下一个可能解答是，这是依照资料参考书画的。”“以前有什么资料参考书吗？”