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　　“脑的——束缚?”

　　

　　“没错。当然，脑不过是身体的一个器官。然而可悲的是，我们也只能够通过脑这个器官来认识围绕着我们的外部世界。连外部都能够予以囊括的，就是脑这个怪物。而语言是脑为了吸收外部，加以篡改、编辑而生出的记号。不使用语言，就等同于无视于脑来认识世界。无我无世界，同时是无我有世界——同时认识这两项真理，便是悟道。”

　　

　　“你曾经说过咒术的基本就是语言吧?”

　　

　　“嗯……是啊。”

　　

　　“那咒术对禅无效吗?”

　　

　　“咒是脑所设下的陷阱，所以一般只在脑中有效。而人为的咒——咒术，不使用语言或咒物是绝对无法成立的。但是禅有一半是在脑的外部，所以……”

　　

　　“无效——是吧?”

　　

　　“以这种意义来说，禅可以说是佛法某一面的完成型。禅能够在真正的意义上接触到超脱人类的事物——喔，就是这样形容，才会使一些傻瓜会错意呢。在这个阶段——我已经输了。”

　　

　　确实，禅并非操弄语言、使唤蛊物的区区阴阳师能够干预的领域。

　　

　　“不立文字”这四个字，已经把京极堂给否定了。

　　

　　他的老师劝诫他，这是他无法胜任的领域，不要做不自量力的挑战。

　　

　　惟有这次……京极堂毫无胜算。我看着不战而败的朋友，但是他似乎还没有完全放弃。——事到如今，他还在想些什么?京极堂注视着矮桌，自言自语地呢喃。“空与海之间有的不只朱雀。”“既有玄武，亦有青龙。”完全不懂他在说什么。“你在说什么?”“明石老师的话，其中的意思……”京极堂在思考。就在这个时候……庭院有了动静。“怎、怎么了?”就在益田站起来的瞬间……

　　

　　咚!一声巨响传来。

　　

　　喀哒喀哒——落地玻璃窗被粗鲁地打开，我慌忙转头望去。益田跑过去，打开纸门。

　　

　　庭院的巨木前有着一个巨大的物体。

　　

　　巨大的黑影背负着某物体，那是……

　　

　　“哲、哲童!”

　　

　　哲童和尚就站在数日前小坂了稔的尸体打坐的那个位置。

　　

　　他背的是……

　　

　　——人?

　　

　　不，那是、那是鸟口，还有，他抱在腋下的是……

　　

　　“敦子!”

　　

　　京极堂站了起来，奔近檐廊。

　　

　　哲童以粗犷的声音开口道：“四大分离向甚处去?”“甚处都不去!”京极堂回答。哲童将两人放到檐廊上，就这样消失在夜色之中。我宛如噩梦初醒，陷入一种不带现实感的眩晕。

　　

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　　世尊拈花——

　　

　　世尊昔在灵山会上，拈花示众，是时，众皆默然。惟迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”

　　

　　赵州狗子——

　　

　　赵州和尚因僧问：“狗子还有佛性也无?”州云：“无。”

　　

　　牛过窗棂——

　　

　　五祖曰：“譬如水牯牛过窗棂，头、角、四蹄都过了，因甚么尾巴过不得。

　　

　　庭前柏树——

　　

　　赵州因僧问：“如何是祖师西来意?”州云：“庭前柏树子。”

　　

　　云门屎橛——

　　

　　云门因僧问：“如何是佛?”门云：“干屎橛。”

　　

　　洞山三斤——

　　

　　洞山和尚囚僧问：“如何是佛?”山云：“麻三斤。”

　　

　　迦叶刹竿——

　　

　　迦叶因阿傩问云：“世尊传金裯袈裟外，别传何物?”叶唤云：“阿傩。”傩应诺。叶云：“倒却门前刹竿着。”

　　

　　南泉斩猫——

　　

　　南泉和尚，因东西两堂各争猫儿。泉乃提起云：“大众道得即救取猫儿，道不得即斩却也。“众无对，泉遂斩之。晚赵州自外归，泉举似州，州乃脱履安头上而出。泉云：“于若在即救得猫儿。”

　　

　　他是阿谁——

　　

　　东山演师祖曰：“释迦弥勒犹是他奴，且道他是阿谁?”

　　

　　不是心佛——

　　

　　南泉和尚囚僧问云：“还有不与人说底法么?”泉云：“有。”

　　

　　僧云：“如何是不与人说底法?”泉云：“不是心．不是佛，不是物。”即心即佛——马祖因大梅问，如何是佛。祖云，即心是佛。

　　

　　非心非佛——

　　

　　马祖因僧问：“如何是佛?”祖曰：“非心非佛。”

　　

　　兜率三关——

　　

　　兜率悦和尚设三关问学者：“拔草参玄只图见性，即今上人性在甚处?识得自性，方脱生死。眼光落时，作么生脱?脱得生死，便知去处。四人分离，向甚处去?”