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然后……那是伊佐间的随意想象。

朱美像是要阴挡去路般，站在民江前面。

民江提着包包，慢慢走近。

朦胧的影子，轮廓渐渐的清晰，直到可确认那的确是民江。褪色上衣加工作裤的决战服，等待着的朱美也是同样的装扮。当时战争中的女性全是那种打扮，这也没办法。

不过，只有脸是模糊的，完全无法判别。

这是当然的，伊佐间不知道民江的长相。

但不是无眼无鼻的脸。想象中的民江，是一个毫无个性的普通女子，有眼有口有鼻。虽然五官俱全，但也不是任何一人的脸。

朱美和民江的距离渐渐缩短，到对峙距离时，民江停下脚步。

“民江。”

明明看见了，长相却模糊的民江，挑起不是任何人的，同时又是任何人的眉毛，回答：“哪一位？”

“当时民江不知道是我。”朱美说。

“不知道吗？”

“不知道。”

“太暗了吗？”

“不。”

“太远了？”

“就在眼前。”

“那是故意装作不认识。”

“没那回事。”

“那就是你看错了吧。”

“我才没有看错呢。”

“那为什么？”

“我想民江已经忘记我的长相了。不，不对。与其说已经忘记我这个人了……对，那时候她的精神状态说不定已经不正常了。”

的确，被通缉还毫无警戒地到处乱晃，应该是精神状态出了问题。即便如此，如果包包里的东西真的是申义的头，那又另当别论了。

“那是，那个……那是你丈夫死后多久的事？”

朱美抬眼看了一会儿，看似在计算，“对，公公过世，发现申义的尸体——结果调查还是什么的花了一星期左右，所以……嗯，过了将近一个月吧。”朱美说。

“一个月。”

这么说，这一个月的时间，民江一直拿着人头逃亡？

异常。

尸体的一部分，犯罪的最佳证据，也不处理掉就这样拿着走，绝非正常的行为。即使没有犯罪，也一定会遭到盘查。没有比这更危险的行动了。

不。

——如果处理掉了，就没必要砍下来。

原来如此，伊佐间想。

民江是为了带走才砍下的。

砍下尸体头颅的理由，并非制裁也不是为了隐藏身份，而是因为想在一起，是这样吗？因为不能搬运整具尸体行动，所以只拿了头。

和所谓“天诛”什么的，正发相反，不是吗？

伊佐间思考至此。

或许那是男人很难达到的境界吧。

如果民江能背着尸休逃亡，说不定她真的会那么做。失去理智的罪行，毁损尸体等等，大概不是那种程度的问题吧。虽然怀疑手无缚鸡之力的女性能够砍掉人的头吗？但那是完全相反的。也就是说，正因为软弱无力才要将它砍掉。

因为想永远在一起，所以杀掉他。

因为不能全部带走，所以拿走一部分。

乍听之下好像是反论，但那想法并不矛盾吧。不过如果从文字上来看，想要在一起的“在”这个字，就失去意义了。不，甚至于更随心所欲。人，和，东西，之间已经没有区别了。

再说，全体、灵魂，甚至连生前的记忆，都寄托在“部分”里——或说浓缩——不，是象徽吧？

如此一来，砍下“部分”带着走，才能与在一起这件事具有相同意义。

伊佐间在此想起了阿部定（注：日本女子阿部定于一九三六年杀害同居人并割下其下体，是日本第一桩割下体杀人事件。），砍下的部位虽然不同，但她们的理由不是一样的吗？只是象征对方的“部分”不同而已。定是那话儿，民江是头……

——不是这样的吧，完全还没到那境界。

伊佐间停止思考。

因为虽然模糊不不定，但觉得不对。反正自己没有处在同样的状况下，是不会了解的。不，即使在同样的状况下，伊佐间也不会是民江。总之，无论如何，伊佐间是不会了解民江的心情的。

——再想也没有用。

这种时候，应该只把问题放在事件已经发生，而与事件为何发生无关才对吧。

说不定只是想砍就砍下来了。

说不定只是想带走就带走了。

不知道民江与申义之间起了什么争执。

朱美继续说：“民江啊，一点也不害怕，不吃惊。也不逃跑。反而是我退缩了。”

“民江只是发呆吗？”

“不，她说，不知道您是那一位，但我在赶路，请让开。”

“赶路，她要去哪里啊？”

“那个啊，她说必须到逗子去。”

“逗子？”

那是伊佐间现在所在的，这个地点。

“请让开。”

“民江，你拿着什么？”

“不能告诉你。”

“可以给我看一眼吗？”

“不给不认识的人看。”

“别装傻！那是我的东西！”

虽然一时退缩，但我随即怒气冲天。当我说，那是我的东西，那女人就想起我是谁了。“

“你是，朱美？“

“民江，那个头还我！”

“不要——怎么可以还给你！”

“你说什么！”