西海岸（第9/9页）

“孩子呢？”阿竹终于连枝条都折断扔了，张开双肘提了提灯笼裤，“有几个孩子？”

我轻轻靠在小路旁的杉树上，回答她：“一个。”

“男孩？女孩？”

“女孩。”

“几岁了？”

阿竹一句接一句连珠炮似的发问。这时候，我赫然发现，原来自己那种强势而直接表达心意的方式，和阿竹极为神似。这下我恍然大悟了。在兄弟姊妹当中，只有我一个人性情粗野而急躁，很遗憾的就是来自这位养育我的母亲的影响。直到这一刻我才明白了自己的人格本质。我绝不是在一个高尚的环境中培育长大的，难怪和其他有钱人家的孩子一点都不像。你瞧，我思念的故交旧友，尽是诸如青森的T君啦，五所川原的中先生啦，金木町的阿亚啦，还有就是小泊村的阿竹。阿亚如今仍然在我家当仆役，而其他人以前也曾在我家做过事。我和这些人最是志同道合。

好了，我虽无意借着古代圣贤 (35) 之获麟 (36) 故作高深，但这篇《新津轻纪行》，亦可权充笔者“获友”的自白，于此处搁笔，应无大过。尽管还有很多事想写，可大致已将津轻现下的生活样貌，描述得淋漓尽致了。我没有虚构内容，也没有欺蒙读者。读者们，再会了！倘若一命尚存，我们来日再会！请带着勇气向前走！切勿绝望！那么，失陪了。

(1) 稻荷神社：意指高山稻荷神社。稻荷神社奉祀的主神是五谷神。

(2) 五能线：连接川部与东能代的旧国铁的铁路线，由东部的大站五所川原，以及西南边的大站能代各取一字，命名为五能线。

(3) 日文中“笼阳”的片假名为“コモヒ”，读作“komohi”；“小店”读作“komise”、“隐濑”读作“komose”，而“隐日”读作“komohi”。

(4) 大醉虎：喝得酩酊大醉的醉鬼。

(5) 水虎大明神：又称“水虎大人（水虎様）”，是日本青森县津轻地区信仰的水神。

(6) 凝灰角砾岩：由火山砾与火山灰堆积与凝结后，形成具有不规则角棱的岩石。

(7) 千叠敷：意为能铺开一千张榻榻米的大会场。“叠”为日语中用来表示榻榻米数量的量词，一叠即一张榻榻米，约1.6562m2 （910mm×1820mm）。

(8) 意指佐藤弘理学士（参见前文）。

(9) 圆觉寺：属真言宗醍醐派，位于春光山，亦称为涧口观音堂。

(10) 仁王门：寺院中的一道门，左右会置一对金刚力士神像以护持佛法。

(11) 药师堂：堂内祀奉药师如来，建于室町时代（一三三八—一五七三年），为青森县内最古老的建筑物，堂内的佛龛已被认定为重要文化遗产。

(12) 关于这家旅舍的描述，是以秋田屋旅馆为参考的。

(13) 津轻漆：日本青森县弘前市附近制造的漆器，复杂的斑纹为其特色。

(14) 鲹鱼：竹鱼。

(15) 岁时记：依照俳句中表示季节的词语予以分类，加上解说并附例句的书籍。

(16) 出自《芭蕉翁古式之俳谐》之“赋花何俳谐之连歌”的连句中，佐佐木才丸吟作的附句（下联）“出羽雷鱼味清美”。“赋花何俳谐之连歌”收录了俳人铃木清风与松尾芭蕉于一六八五年六月二日于江户小石川举行的俳席所吟作的俳句。

(17) 野泽凡兆（一六四○—一七一四）：日本江户时代中期的俳人，生于金泽，至京都成为医生并师事松尾芭蕉，擅长写实俳句，与向井去共同编辑俳句集《猿蓑》。

(18) 出自俳句集《猿蓑》之知名俳句，大意是凉爽的夏夜里，月光映洒在充满各种气味的街市上。

(19) 铭酒屋：店门上挂着贩卖上等好酒的店招，实则做卖春生意的下等妓户。自明治时代至大正时代盛行多年。

(20) 《归去来》：太宰治一九四三年发表于《八云》杂志的短篇小说。

(21) 《故乡》：太宰治一九四三年发表于《新潮》杂志的短篇小说。

(22) 一九四一年一月左右。

(23) 指《西北新报》。

(24) 该篇随笔题名为《五所川原》。

(25) 棉布腰带：儿童或男子系绑的用整幅布捋成的柔软腰带，最早是鹿儿岛的年轻人开始使用的。

(26) 疏伐：将生长过于密集的林木砍掉一部分，以免因过度稠密而影响生长。

(27) 挂轴：绘图挂轴。此处指云祥寺的《十王曼陀罗》。

(28) 无间地狱：又称阿鼻地狱，八大地狱之一，生前罪大恶极者将被打入此处最底层的地狱。

(29) 立于墓碑旁的细长木板，作为对死者的供养与祈求冥福。

(30) 平交道：铁路与其他道路相交处。

(31) 国民服：“二战”时期，日本规定国民日常必须穿着的一种服装，多为黄色或绿色，形似军服。

(32) 国民学校：自一九四一年至一九四七年的小学名称。

(33) 神乐歌舞：祭祀神明时弹奏的乐曲与舞蹈。

(34) 衬领：加在女性和服衬衣领口上装饰用的衬巾。

(35) 意指孔子。

(36) 获麟：指鲁哀公猎获麒麟一事。孔子在编《春秋》时以此事作为收尾。