关于毁灭的小说（第7/7页）

美的灿烂如何能与可怜、孤凄和遗弃联系在一起呢？有所谓的毁灭之美吗？也许路德维克想说，毁灭的东西本身就包含着一种美，而且只有这种美，这美必然是“最后”的，就像已经不复存在的航道，已经默然的怀念的回响，毁灭一旦完成以后的可怜的残片。

因此，众王马队的游行也是一样。路德维克那天重新看到了马队游行，觉得比以前要有意思得多，因为“谁也不懂得其中含义或要传递什么信息”：“众王马队显得美妙可能也是因为它所包含的本身意义久已失落，而人们的注意力全都转到了它本身，它的方方面面，它的形状色彩。”换句话说，美只可能存在于意义延搁之时，任何错误——比如说摹仿都不可能存在的时候；只有此时，真实才会重新闪光。

而这真实的本质，就像露茜“真实的那一面”，就像众王马队的国王面孔，是永远也不会被揭开的。

（袁筱一译）

[30]在一九六八年到一九七〇年间，《玩笑》几乎被译成所有的西方语言。但是因为当时翻译得很快。只是应商业时效性的需要，除了在法国，小说只引起了泛泛而短暂的关注。一直到八十年代，得益于昆德拉的其他小说，《玩笑》在世界范围内被重新精心翻译，真正被当成一种文学发现而广受欢迎。
[31]《不朽》（L'immortalité第五部第九章（弗里奥文库版，页三五一）。
[32]见安德烈-阿兰·莫雷罗（André-Alain Morello）史，《重回<玩笑>：历史的终结与小说的终结》（Retour à La Plaisanterie de Kundera, la fin de l'Histoire et la fin du roman），《十九二十》（Dix-neuf/Vingt），巴黎，第一期，一九九六年三月。
[33]希尔维夫·里彻尔（Sylvie Richterová）在她题为《昆德拉的小说和交流的问题》（Les romans de Kundera et les problèmes de la communication）中精辟地分析了这一现象，《无限》（L'infini），巴黎，第五期，一九八四年冬季刊。
[34]关于这个主题，可参见戴维·洛奇（David Lodge）在《巴赫金之后，关于故事与评论》（After Bakhtin，Essays on Fiction and Criticism），伦敦，劳特利奇出版社（Routledge），一九九〇年，页一五四至一六七。
[35]小说中，“复调”这个词被用在众王马队游行朗诵诗句时，是“多种声音”进行的（第七部第五章）。
[36]《<玩笑>是个爱情故事》（The Joke is a Love Story）[《作者序》（Author's Preface），《玩笑》英文版，M·H·海姆（Heim）译，一九八二年，企鹅丛书版]。
[37]关于插曲的审美，见《不朽》，第七部第十四章。