第一册 第二十章 十年一梦（第6/7页）
“这就是我的房间，你让我上哪儿去睡？”
“那我回自己的房间。”我掀开被子想要下床，却被他一手按住。
“你就消停一会儿吧，今天我都快要被你吓死了！好好的，怎么会惊恐过度到窒息呢？”
“是明夷说的？”
“嗯。你为什么那么怕伍将军？”
“你告诉他我是谁了？”我拉住张孟谈的手，急问道。
“我什么都没说。明夷说你是他从小养在身边的巫童，因患有痼疾才会失态。”
“那他信了？”
“他自然是不信的。虽然你被蒙住了嘴巴，但他从小看着你长大，如何能瞒得过去？”
“他现在人呢？”我心中一痛，低声问道。
“伍将军原本是来见赵世子的，如今见了你便不肯走了，现在人还在大堂里坐着，非要你亲口告诉他，他才相信你不是阿拾。”我
默默掀开被子，披衣下床。
张孟谈一把拉住我的手：“你又要去哪里？”
“我要看看他。”我推开门，就着走道上昏暗的灯火摸到了转角。可站在转角，我的脚却不自觉地停住了。
我这是在做什么？难道昨晚看得还不够多吗？难道伤得还不够深吗？
不，我只看一眼，再看一眼……
我缓缓吐了一口气，又往前走了两步，用手扒着墙壁探头去寻他。
白日里喧闹的馆驿此时空荡荡的，昏暗的大堂里只点了一盏暗黄色的油灯，伍封独坐在斑驳的光影里，散乱的长发遮去了大半张脸。
半年前一别，再见已恍如隔世。他静静地坐着，我远远地望着，午夜的风呜咽着穿过门缝，挑动着忽暗忽明的灯火。
阿拾，我来带你回家……
阿拾，你是我求之不得的奢望……
阿拾，卸下你的防备好吗？如果你害怕，便让我来护着你……
阿拾，阿拾……
往日的记忆排山倒海般朝我奔涌而来。
“阿拾！”
我慢慢地抬起头来，原本端坐在案几前的人不知何时已近在咫尺，一呼一吸之间全是他的味道。
“小儿，你还活着，还活着……”伍封一把将我紧紧抱在怀里。
我抬头呆呆地望着头顶脱漆破败的木梁，突然很想开口问问他，你在我脑中说的那些话，到底有多少是真的，有多少是假的……
“阿拾，你说话啊！你可是在怨我？”他抱了我许久才发现我的异样。
“伍将军，巫童既济是不会说话的。”明夷出现在我身后，他轻轻地把我从伍封怀里拉了出来，“不管将军此刻眼中看到的是谁，这都只是一场幻境。巫童的这张脸不过是将军心中的思虑所化。”
“阿拾，你告诉他，你是阿拾，你不是我的幻觉。”伍封捧着我的脸，急切地向我求一个答案。
我看着他，木然地摇了摇头，他的脸瞬间颓败，原本闪烁着点点星光的眼眸遽然隐入了黑暗。
“伍将军，逝者已逝，强求也是无用，不如放手吧……”明夷空灵的声音衬着摇曳的灯火，让此刻的一切犹如一场朦胧虚幻的梦境。
伍封用手指轻轻地抚摸着我的眉眼，他轻笑着，一如记忆中的温润。
我们就这样对望着，仿佛过了一世。
最后，他终于又变成了那个波澜不惊的秦将军伍封，他默默地朝明夷施了一礼，然后推开门大步走了出去。
我干涸了许久的眼泪在他关上门的一刹那，像不受控制的洪水从眼眶中奔涌而出。
夜尽，梦醒，人散。当清晨的第一缕阳光透过窗户照进昏暗、空荡的馆驿时，我才惊觉脸颊上的泪早已冰冷一片。
也许是时候离开了……
（第一册 秦国卷•完）
注释：
1.豆，古代盛肉酱、调味品或黍稷之类的盛食器，高脚，上有圆底浅盘。
2.五羖大夫百里奚，即百里奚，是秦穆公时期著名的政治家。羖，音同“谷”，意为黑色的公羊，在这里指黑色的公羊皮。秦穆公为了不让楚成王发现百里奚的才华，就拿五张羊皮，以奴隶的价格从楚国赎买了百里奚。百里奚也因此得名五羖大夫。
3.菰，音同“孤”，指今天的茭白。秦汉以前，茭白都是谷类作物，会开花结籽，人们取籽煮饭。南北朝以后，因为一种菰黑粉菌的侵入，茭白无法正常开花，继而茎部变粗，成为“茭白笋”。
4.姆师，古时以妇道教女子的女师。清梁章钜《称谓录•姆师》有记：“吕温文姆师教之，如琢美玉之易成。”
5.吊釜，没有底足的锅。
6.筍，即笋。竹胎、竹萌都是古时候对竹笋的称谓。
7.甲戌，战于艾陵，展如败高子，国子败胥门巢。王卒助之，大败齐师。获国书、公孙夏、闾丘明、陈书、东郭书，革车八百乘，甲首三千，以献于公。——《左传•哀公•哀公十一年》
8.春秋时期，男子称氏、女子称姓，称姓方式有二十几种，最常见的便是氏+姓、谥号+姓。春秋末年，姓氏逐渐合一，便又出现了新姓+名的称呼方式。
9.瑚琏，古代祭祀时盛放黍稷的尊贵器皿，夏朝叫“瑚”，商朝叫“琏”，用于比喻人特别有才能，可以担当大任。
10.《东方之日》，出自《诗经•齐风》，男女相悦之诗。歌于此处，是为了致敬陈陶《陇西行》里的那句“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。
11.国人，先秦时期住在内城的平民，地位相对较高，通常是手工业者或是小奴隶主。有的地方，国人甚至有参政的权利。
12.野人，与后世表达的含义不同，春秋战国时期的野人是指生活在外城里的农民、奴隶。他们负责耕种、服劳役、向国家提供赋税，人身自由受到限制，地位极低。
13.箭服，亦称“箭室”或“箭箙”，古时用以盛放弓箭之具。
14.《子衿》，选自《诗经•郑风》。
15.六舞，古代歌颂帝王功绩的六支乐舞，分别是黄帝的《云门》、尧的《咸池》、舜的《大韶》、禹的《大夏》、汤的《大濩》和武王的《大武》。这六支舞蹈，是贵族男子必须学会的舞蹈，而女子和庶民是没有资格学习和表演的。