第十六章 斯巴达在伯罗奔尼撒招致反感。曼丁尼亚人、爱利斯人、阿尔哥斯人与雅典人结盟。曼丁尼亚战役和同盟的瓦解。（第12/12页）

[61] 他们是反对修氏在V. 62之末所提及的那个党派的。

[62] 据色诺芬《斯巴达政制》（XI. 4；XIII. 1—4）记载，斯巴达的“公民兵（包括骑兵和重装步兵）被分成6个团（morai）。每个团设有一个波列玛克（polemarchos，团长），以下设有4个营队长（lochagoi）、8个分队长（pentecosteyes）、16个支队长（enomotarchoi）”。

[63] 他们是拉哥尼亚北部、毗邻泰吉亚领土的崎岖山地的居民，勇敢善战，是拉栖代梦的皮里奥西人的一部分。参阅修昔底德，V. 33及附注。

[64] 即获得自由的黑劳士。（详见第458页注4）

[65] 除了交战前回国的六分之一（V. 64），加上600名斯基里提斯人，按照修昔底德的估算方法，我们可推算出公元前418年拉栖代梦本国兵力总数约5000人。如果军中的斯巴达人和皮里奥西人（perioikoi）数量大致相等的话，那么就意味着此时斯巴达公民人数不足2500人。然而，有研究者认定此处修氏明显出错。因为他计算军队人数的时候是按照7个营队（lochoi），而色诺芬在《希腊史》中则明确指出斯巴达有6个团（morai），每个团两个营队（lochoi），即总共应有12个营队。修氏这里推算明显有误，色诺芬曾有多年在斯巴达军中作战的经验，并且与其军队最高统帅如阿格西劳斯过从甚密，他的记载自然更为可信。也许，在公元前418年以后，斯巴达军队编制有过重大改革，而修氏全然不知？以上相关诸多问题，学界的看法也颇不一致。参阅R. B. Strassler, The Landmark Thucydides, Appendix C, pp. 342, 589–592。

[66] 在阿伽门农统治时代。

[67] 指波斯战争以前。

[68] 即左手持盾牌，右手持其他兵器。

[69] 从斯巴达人选出的优秀青年，组成国王的卫队，他们步行或骑马随侍国王左右。—史译本注

[70] 雅典在埃吉那的移民。参阅修昔底德，II. 27。—史译本注

[71] 参阅修昔底德，V. 64。

[72] 参阅修昔底德，V. 64。

[73] 卡尼亚节约在现行公历的8月底，即在奥林匹亚竞技会之后举行，以奉祀阿波罗神，竞技会共持续9天。

[74] 参阅修昔底德，V. 61。

[75] 参阅修昔底德，V. 61。虽然在那里没有明确提及麦那里亚人。

[76] 参阅修昔底德，V. 61。

[77] 参阅修昔底德，II. 99。

[78] 参阅修昔底德，II. 99。

[79] 参阅修昔底德，V. 75。

[80] 即控制帕拉西亚人和阿卡狄亚的其他族人的权力。参阅修昔底德，V. 29，33，62。

[81] 公元前417年。

[82] 参阅修昔底德，V. 35。

[83] Γυμνοπαιδίαι（Gymnopaidiai），直译为“裸体男子节”，即裸体青年竞技会，斯巴达人的节日，每年仲夏时节（7月）举行，由裸体青年表演歌舞和竞技比赛，历时4天，以纪念阵亡将士。和卡尼亚节一样，节日期间必须停止一切战事。

[84] 即民主派。