求阙斋读书录卷八（第6/8页）
《袁氏先庙碑》：“莫不官称。”
能称其位。
《曹成王碑》。
贬潮与降良事小振，平李希烈事大振。凡叙事皆分大小，为主宾，骤看乃似直叙漫铺。韩文志传中有两篇相对偶者，如曹成王、韩宏两篇为偶，柳子厚、郑群两篇为偶，张署、张彻两篇为偶。推此而全篇可以为偶者甚多，惜不能一一而称量而配合之耳。
《试大理评事王君墓志铭》。
以蔡伯喈碑文律之，此等文已失古意。然能者游戏，无所不可。末流效之，乃堕恶趣矣。“妻上谷侯氏，处士高女。高固奇士，自方阿衡太师，世莫能用吾言，再试吏，再怒去”：通首写奇崛疏狂之态，皆因此事而引伸之。
《扶风郡夫人墓志铭》：“克受成福，母有多子。”
金石文，造句正轨。
《殿中侍御史李君墓志铭》：“愈追占其梦曰”节。
叙占梦事，与前叙推算事首尾两相映发，余俱不甚著意。
《秘书少监赠绛州刺史独孤府君墓志铭》：“戴美世令，而年再不赢。”
上戴前人之美，世有令德，父子俱不永年。
《虞部员外郎张府君墓志铭》：“而独以其死累余，可伤也已。”
淡宕遽收。
《检校尚书左仆射右龙武军统军刘公墓志铭》：“殊不敢以不见舍望公。”
舍，谓开城次舍之也。望，怨望也。
《监察御史卫府君墓志铭》。
集中有《与卫中行书》，交谊绝厚。而铭其兄墓，专叙其合药一事，极愚可悯。若中行存世俗之见，只肯称美而不称恶，公或俛从之，而夹叙其善事一二，则文不能如此之奇警矣。自欧、王已不能行此直道于人，后世更无论已。“趾美进士，续闻成宗”：趾美，犹踵美，续令闻成大宗也。“君虽益厌，然不能无万一冀”：二句袭《封禅书》。
《河南令张君墓志铭》。
“无敢阑入”：阑，犹防也。张君有防范，诸曹不敢参人一语也。凡称阑入，皆越入定防之内。《汉书》“户殿门失阑”，亦失防守之义。“棘棘不阿”：促促棘棘，他书不经见，所谓己出。“君独疏言，治迫岭下”：他手摘录疏言，必数句乃了。此仅一句，故遒。“尚书有经数”：经，常也，经费字出《平准书》。“留噤不敢从”：留，留牒不下民间也。噤，不应观察之求，亦未声言与之争也。“其兄将作少监，昔请铭于右庶子韩愈”：观集中《祭张十一文》，张与公往还情事最密，而此仅一句，故知文各有裁。
《凤翔陇州节度使李公墓志铭》。
“守卒出”：天子蒙尘，故守卒弛而放出罪人也。“随走所幸”：走德宗所至之地。“不宜规小利，起事盗恩”：起事，起边衅也。盗恩，每有小获，报捷朝廷，辄予以恩，是盗窃也。“贩者负入褒斜，船循渭而下”：褒斜不通舟车，肩负以入西上也。船循渭，东下也。
“首尾相继不绝”：此句兼承上二句。
《中散大夫少府监胡良公墓神道碑》。
“使人自京师南走八千里，至闽南两越之界上，请为公铭，刻之墓碑于潮州，刺史韩愈曰”：三十四字为句，岸然自喜。“遭谗府介”：介，绍，皆佐人者也。魏公开府郑滑，以胡为佐，故曰“府介”。“不配其有”：言官不称其能。
《故相权公墓碑》。
矜慎简炼，一字不苟，金石文字之正轨也。“公在相位三年”节：叙事先其尤大者，简当。“其所设张举措”节：叙权公相业，专述用人一节。大抵嘉善而矜不能，和而不失其正，二句该之，而文特矜炼。只此是叙名臣之法。若一一叙列事迹，则累牍不能尽矣。“以几教化”：冀以教化迁人于善。“多所助与，维匡调娱”：不能者助之，能者与之。维持匡救，正也。调停娱乐，和也。“不为声章”：不为严刻之条教。“其在山南河南，勤于选付”：选付，选择事之要务即与分付，不繁琐，无留滞也。“凤鸟不至”：奇句。“半途以税”：税，止也。用税驾字。“出入屏毗”：出为藩屏，人为天子所毗也。
《平淮西碑》。
“大慝适去”：谓安史也。“又况一二臣同”节：叙诸将皆述皇帝诏言，故文气振拔异常，通首得势在此。
《南海神庙碑》。
笔力足以追相如作赋之才，而铺叙少伤平直，故王氏谓骨力差减也。然古来文士，并以赋物为难。盖藻绘三才，刻画万态，而不可剽袭一字，故其难也。后人虽缀前人字句为文，又不究事物之情状，浅矣。
《处州孔子庙碑》。
太史公《孔子世家》赞数十语，文外有无限远神遥韵。此文前半赞叹孔子，无复不尽之味，不无遗恨也。“自天子至郡邑守长，通得祀而遍天下者，唯社稷与孔子为然”：切定祀事，不泛作孔子颂，是文家定法。
《罗池庙碑》。
此文情韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境。情以生文，文亦足以生情。文以引声，声亦足以引文。循环互发，油然不能自已，庶可渐人佳境。“光显矣，已而摈不用”：不叙一事，文各有裁。“荔子丹兮蕉黄”：九歌嗣响。
《黄陵庙碑》。
此等题以高简为要，百数十言足矣。若与剖晰考证，必且阙疏不当。“故《九歌》辞谓娥皇为君，谓女英帝子”：此等故无确据，如此说，亦自可从。“其下言方乃死者，所以释陟为死也”：既以陟代死字，则下文死字为复，而方乃二字不可解说矣。“如言舜南巡而死，宜言下方，不得言陟方也”：帝王之死，皆可称陟，则生时所至之处皆称陟，如后世之称幸者，亦无不可。必谓南去不得言陟，亦未然也。且自大别至零陵，皆溯江水湘水而上，溯逆流二千余里，亦不得称下方。“二妃之力，宜常为神，食民之祭”：谓二妃有功于舜，遂宜为神受祭。其说亦疏。且何以立专祠祀于湖北，亦宜有说。
《江南西道观察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋赠左散骑常侍太原王公神道碑铭》：“军息之不已，掌吏坏产，犹不释囚之。”
贷钱于军，而取其息。息日增加，取之无有已时。既破产，则囚追。
《司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑》。
桐城姚郎中云：“观宏本传及《李光颜传》，载宏以女子间挠光颜事，与志正相反，退之谀墓，亦已甚矣。而文则雄伟，首尾无一字懈，精神奕然。”“指付必堪其事”：指，意指也。付，委以事也。“又首变两河事”：河东、河内。“若兵北过河，我即东兵以取曹”：由郓至河东，故北过河。汴在郓西，故东兵。“归财与粮以济诸军”：归，输也。“师道之诛”：若他手为之，则曰“诛李师道”也，与上文对举矣。退之则随手变换，无所不可。“承五乱之后，掠赏之余”：掠，乱兵掠去也。赏，乱时重赏购募也。“赞元经体”：经野体国也。“汴之南则蔡，北则郓”节：叙次既毕，复摘其尤大者著议，以最其功。笔端大廉悍，亦其位置裁布有以显之也。“察其嚬呻，与其睨眴”：其所苦也，其所伺也。“三年而墟”：谓三年之内，蔡郓并为墟也。“天施不留，其讨不逋”：天之所施不慗留，谓魏博也。天之所讨不稽逋，谓蔡郓也。